Георги Гуджиев е една от най-мистичните фигури на предреволюционна Русия, чиято слава като търсач на истината в суфизма, будизма и християнството нараства дори в съветско време сред редки хора, които съчетават изграждането на комунизма със страст за окултното. Сега той е известен по същия начин като Елена Блаватска и Рьорихите, които се характеризират с потапяне в едно и също "демонично".
Пътуване
Джордж Гурджиев посети много страни, Близкия изток изследва особено внимателно. Бил е в Гърция, Египет, Афганистан, Турция, Туркменистан и много други места. Това бяха експедиции, организирани от общността Търсачи на истината, в които се изучаваха и сравняваха духовните традиции на различните народи, събираха се фрагменти от знания, дошли от древността, дори под формата на свещена музика и танци..
Как започна
През 1912 г. Георги Гурджиев открива свое собствено училище за духовно знание в Москва, а през 1915 г. се среща с езотерика П. Д. Успенски, който е не само философ, но и активен журналист изапален пътешественик. Гурджиев успява да заинтересува приятелите и познатите на Успенски със своите теории за търсене на истината и създава доста голяма група отегчени представители на творческата интелигенция. Дори клон беше създаден в Санкт Петербург.
Успенски помогна на Гурджиев да адаптира своите идеи за хората от европейската визия за света, тоест да ги преведе на разбираем език, достъпен за психологическата култура на Запада. В същото време учението на Гурджиев е наречено „Четвъртият път“. Така годините минаваха, но всичко не се съчетаваше с основната мечта на духовния учител, с Института за хармонично развитие не работеше никъде: нито в Москва, нито в Тифлис, нито в Константинопол. Оказа се в Париж, още през 1922 г.
Успенски
Пьотър Демянович Успенски, който по това време е станал философ от най-висок порядък, отново помогна. Британците, при които той се установи, се страхуваха да се свържат с водещия световен езотерик и окултист, следователно, за да не разшири кръга на магьосниците и другите космолози, Гурджиев не беше допуснат в Англия.
През 1921 г. той се мести в Германия, а след това с парите, събрани от английските неофити на Успенски, купува замък близо до Фонтенбло, където институтът процъфтява няколко години. Георги Гурджиев, чиято биография се изучава благоговейно от поддръжниците на икуменизма днес, беше доволен за кратко време.
Свещени танци
Много езотерици дори днес твърдят, че Джордж Гурджиев е повлиял не само на отделни хора, които среща по пътя си, но и доста силно - върху обществения живот и политикатаотделни страни. Ето само методите, използвани от Гурджиев в същото време (например, неговите свещени танци, известни на всички), останали не напълно проучени и неразбрани дори от най-близките му последователи.
През пролетта на 1915 г. в Москва, в малко, средно кафене, двама души пиеха кафе и си говореха тихо. Единият беше мургав по ориенталски стил, с черни мустаци, с пронизващ и неприятен вид. Присъствието му тук дори някак странно не се вписваше в атмосферата на московска закусвалня. Като че ли кукери, освен това, неуспешно облечени. Сякаш не е този, за когото се представя. И събеседникът, който впоследствие записа хода на тази среща, трябваше да общува и да се държи така, сякаш не забелязва нищо странно. Вторият джентълмен беше Успенски. И първият - кукери - Георги Гурджиев. Възгледите в реалния свят на този човек в началото бяха отблъскващи.
След много кратко време Успенски ще стане пламенен поддръжник на учението на Гурджиев, но засега говорят за пътуване, чиято тема е близка и на двамата, след това за лекарства, които помагат за разбирането самата природа на всички мистични явления. Във втория Гурджиев се оказа много по-силен, въпреки че Успенски успя да опита много вещества, за да се смята за достатъчно изтънчен. Въпреки това Успенски беше пропит, запленен и узрял за преподаване на свещени танци.
Кавказки мистик и битката на магьосниците
Около година преди описаната по-горе среща Успенски прочете във вестника, че някакъв индус поставя балета "Битката на магьосниците". Правенето на запитвания не струваше много.труд. Именно Джордж Гурджиев е този, който винаги е планирал срещи със забележителни хора по този начин: по вестниците се поръчва статия с най-ирационално съдържание и езотерично настроеният интелектуален елит ще се появи сам. Разбира се, никакъв балет - в общия смисъл на думата - не беше планиран.
След първото изпиване на кафе Гурджиев успя да очарова Успенски и след няколко седмици дори получи телепатични заповеди. Освен това Успенски беше убеден, че Гурджиев знае всичко на света и може да направи всичко, дори да попречи на космическия ход на събитията. Проектът на балета „Битката на магьосниците“се отнасяше именно до космологията: това трябваше да бъдат свещени танци, където всяко движение се изчислява от „знаещ човек“и отговаря точно на движението на слънцето и планетите.
Изграждане на биография
И сега има хора, които са достатъчно надарени, например, да пишат добра поезия, но им липсва малко пикантност, за да накарат читателите да гледат поета с удивено обожание. Тогава легендите помагат на славата и дори на реални подвизи, предназначени за PR и с право включени в биографията.
Откъде се взе този "хинду-кавказец", кой беше - никой не знаеше със сигурност. Но имаше слухове - единият по-красноречив от другия. Джордж Гурджиев, цитати от чиито книги се предаваха от уста на уста, не опроверга слуховете за себе си, а, напротив, пусна малко повече мъгла тук-там. Той дори не изгради автобиография - внимателно я изтри. Можете да опитатеда състави биографията си според творбите, останали след него. Мнозина направиха точно това. Но Георги Гурджиев, чиито книги са исторически крайно ненадежден източник, измами благодарното човечество и тук. Останалите източници, с които разполагаме, са още по-малко надеждни.
Слухове
Казват, че Георги Иванович Гурджиев е роден в арменския град, който сега се нарича Гюмри. Майка му била арменка, а баща му грък. В някои книги, написани от Джордж Гурджиев, можете да намерите цитати, които разказват за детството и юношеството на автора. Нито една дата, място, нито едно име не може да се намери в действителност. Следното е написано там накратко.
Твърди се, че като тийнейджър Гурджиев се интересува от свръхестествени явления, иска да разбере тяхната природа и дори да се научи как да ги контролира. Затова той започна да чете много, да общува с християнски свещеници и когато не получи всички желани отговори на необикновените си въпроси, отиде да пътува.
В търсене на свещено знание
Двадесет години скитане дадоха много отвратителното свещено знание, което според Успенски мистикът, разбира се, притежаваше. Знанието го води по пътищата на Закавказието, Египет, Близкия изток, Централна Азия, Индия, Тибет. Той пише за конкретни училища, като понякога говори крайно неясно, мимоходом, като споменава тибетски манастири, Атон, Читрал, персийски и бухарски суфии, дервиши от различни ордени. Георги Гуджиев много бегло описа всичко това. Следователно е трудно да се разбере къде всъщност е бил той.
Според информация, получена от различни източници, Джордж Гурджиев е водил екскурзии в Египет, след това в Йерусалим, бил събирач на данъци от селски села с тибетски лами, работил е на железницата в Турция, рисувал врабчета като канарчета за продажба, поддържаше сервиз, дори притежаваше петролни кладенци и риболовни лодки, а също така продаваше килими. Винаги и всичко, което Гуджиев успя да спечели, той харчеше само за пътуване.
Между бизнеса и печалбите, по време на своите скитания, както разказват легендите, той усвоява някои техники на хипноза и телепатия, както и други свръхестествени трикове, суфийски и йогийски техники. Той беше ранен, тъй като често го вкарваха във военни зони, дълго време беше тежко болен, след което реши да спре използването на всякаква изключителна сила. Сред учениците Георги Гуджиев беше известен като пророк и магьосник. Нарече себе си учител по танци. Това по принцип е вярно.
Злополука
През лятото колата на магьосника и пророка неочаквано се блъсна в дърво. Учителят е намерен в безсъзнание. Студентите се чудеха: ами дъждът не е причината за инцидента, аварията вероятно е нагласена от врагове, от които Гуджиев е натрупал достатъчно. Според студентите Георги Иванович Гурджиев, чиито книги са били прочетени до дупки, е бил равен на Блаватска и всички тибетски мъдреци, взети заедно. Не можеше да не предвиди това дърво по пътя на колата! Ако самият Хитлер се консултира с Гурджиев, избирайки свастика за партийната емблема на националнатана социализма, ако Джордж Гурджиев и Сталин заедно разработят метод за преработване на човешкото съзнание!
Сред откровено смешните имаше моменти с истински смисъл. Вярно е, че Гуджиев беше изключително талантлив измамник. Той беше всеяден и в паяжините му попадаха мухи с различни размери. Гуджиев можеше да намери съмишленици във всяка прослойка на обществото. Сред бедните и богатите, евреите и антисемитите, комунистите и нацистите изобщо не му пукаше. Определено необикновена личност.
Книги, написани за нас
Възстановявайки се от злополуката, Гурджиев обърна голямо внимание на ревизията на вече написани книги и създаването на нови. "Всичко и всичко" - десет книги, разделени в три серии: "Приказки за Велзевул …", "Срещи с прекрасни хора", "Животът е истински …" Той написа това за потомството, тоест за нас. Дали са нужни книгите на Гурджиев - всеки ще прецени сам.
Много изследователи с философско образование започват да се смеят на глас още на първите страници. Служители от различни религии единодушно казват, че много в тези книги е демонично и че когато се изгори, дори хартията разпръсква искри, които са напълно различни от обикновените, а от огъня, поглъщащ страниците, се чува дяволско съскане. Съдейки по подробностите, вярващите в Бог вече са се опитали да направят всичко това.
"Изгледи от реалния свят" е една от първите книги на този екстрасенс. Оттам читателят ще извлече някои философски доктрини: че човек не е завършен, че може да стане като бог(Не са ли речите на змиите? бъдете като богове…), а природата го развива едва над нивото на животното. Освен това той трябва да се развива, познавайки себе си и скритите си възможности. Природата има четири отделни функции: мислене (интелект), чувствено (емоции), двигателна и инстинктивна. Е, да, дори Аристотел е писал за това – най-подробно. В същото време човек има определена същност – нещо, с което се ражда, както и личност – нещо въведено, изкуствено. Освен това, не според Аристотел: възпитанието дава на човек твърде много неестествени навици и вкусове, поради което се формира фалшива личност, която потиска развитието на същността.
И сега най-„кредото“, изповядвана от Гурджиев във всички форми: независимо дали е писател, хореограф, философ и т.н. внимание. Човек не знае и не може да познае своята същност – нито предпочитания, нито вкусове, нито какво наистина иска от живота. В човека реалното и фалшивото се разтвориха едно в друго и станаха почти неразделни едно от друго. Следователно всеки човек се нуждае от трансформация чрез страдание. И ако по някаква причина животът не изпраща страдание, тогава е много правилно да накараш човек да страда, така да се каже, по създаден от човека начин („необходимо е, Федя, необходимо е …“).
И постскриптум от Гурджиев ("Срещи с прекрасни хора"): основните инструменти за човек, който работи върху себе си, са разделеното внимание, самоприпомнянето и трансформацията на страданието. Самозапомнянето помага за натрупването на всякакви фини материи в тялото итрансформацията на страданието кристализира фината душа от фините материи. Е, или тялото - Гурджиев не знае, затова и двете думи са в скоби: душата и тялото.
Нещо повече, авторът заяви, че всеки има душа, но само тези, които са я заслужили чрез доброволно страдание, имат душа. И всеки път отново възниква въпросът: „Може би свещениците са прави, когато говорят за демонизъм?“И пак - трябва ли на нормалните хора всичко това? И последното нещо - съжалявам за децата, които могат да бъдат "доведени" до това.
Постановка на дългоочаквания балет
Танците, преподавани на учениците, също бяха необикновени. Облечени в бели дрехи, те се движеха с жестове, които можем да видим в индийските филми. В продукцията участваха хора от различни националности, но учителите разбираха всичко и не е ясно на какъв език той обясняваше упражненията. Британците също бяха там, включително тези, които спонсорираха закупуването на дворец близо до Париж, за да постави този космически балет. И Гуджиев ги гледаше като роби. Нямаше изключения.
Точно това казва неговият последовател К. С. Нот в книгата си: този път се среща в уютно парижко кафене на чаша кафе с Гуджиев, Нот му задава въпрос за бившия си ученик, който беше увлечен от Гуджиев, и след това си тръгна без съжаление, на което „великият магьосник“отговори със саркастична усмивка: „Винаги съм имала нужда от плъхове за моите експерименти.“
И така, Гуджиев се занимаваше с танци буквално десетилетия, по това време волята на последователите беше напълно потисната, а дисидентите бяха безмилостно изгонени. След това бяха показани няколко концерта на братята от Париж, Лондон и Ню Йорк, за които те говореха за най-различни неща.
Войни и следвоенни времена
Гурджиев преживя окупацията на Франция спокойно и ведър. Сред учениците му имаше много нацисти, включително Карл Хаусхофер, когото Гуджиев срещна още в планините на Тибет, където този идеолог на Третия райх търсеше корените на арийската раса. След разпадането на фашистка Германия "великият учител" започва да има усложнения. Студентите почти всички избягаха, мнозина го наричаха обидни прякори като гръцкия шарлатан и американския майстор на магията. Също чудотворец от Кавказ…
Краят на пътя
Но останалите студенти все още го боготворяха. Смятало се, че е в състояние да предсказва бъдещето (рядко и по специална молба). Има легенда, че Георги Иванович Гурджиев е предсказал смъртта на Ленин и смъртта на Троцки, след което Сталин нареди на Берия да се справи с този гуру. Така колата му срещна дървото. Но всички знаеха също, че кавказецът е горещ човек и отличен шофьор, просто ужасен, луд шофьор. Така че най-вероятно не е имало намеса на Йосиф Висарионович.
След катастрофата Гуджиев се възстановява дълго време, но в крайна сметка се връща към сценичните танци. Но един ден той падна в класната стая и повече не стана. Беше 1949 година. Той поведе заклетия хипнотизатор по неговия "четвърти път" - пътя на лукавия.
