Космогонични митове - категория митове, които разказват за превръщането на хаоса в космоса. Думата "космогония" произлиза от две гръцки думи: свят (или космос) и възникване. Хаосът (празнотата; от гръцкия корен “хао” да се прозявам) в митовете означава първична потенциалност, безформена материя, от която ще бъде създаден светът. Персонификация на безкрайното и празно световно пространство, което няма измерения. В древногръцките митове въплъщението на Хаоса е Океанът или първоначалните води.
Космогоничните митове са широко разпространени в културите на много народи, а образът на Океана в космогонията на Древна Гърция най-вероятно се е формирал под влиянието на древната шумерска култура. Актът на съзидание представлява създаване на ред от безпорядък. Докато се пази редът, има мир. Но може да се случи в един момент да има заплаха от унищожаването му, след което да се върне в състояние на хаос. Почти навсякъде в митовете се описва битката на божество или културен герой с чудовище (морска змия или дракон), олицетворяващо силите на хаоса.
Космогонични митове на древнитеГърците са добре известни със стихотворението "Теогония" на Хезиод. Хаосът, според Теогония, е първоначалното божество, което е родило Еребус и Нюкта (Мрак и Нощ). Други космически принципи, генерирани от него: Гея (Земята), Тартар (подземния свят) и Ерос (Любовта или силата на привличането). В Хезиод Хаосът се намира под Земята, но над Тартар, първото споменаване на който може да се намери в Омир. Съвременната наука установи, че формирането на древногръцките митове е било значително повлияно от религиозните системи на източния античен свят (шумерски, вавилонски, хетски). Разбира се, космогоничните митове, представени от Хезиод в древна Гърция, не са единствените. Много философи развиват своите теории. Така че сред по-ниските слоеве на населението орфическата космогония, в която има световно яйце, беше по-популярна. Според Епименид първо са съществували Въздухът и Нощта, от които са възникнали Тартар и двойка богове, които са родили световното яйце. Централните роли на орфиците са възложени на Дионис и Деметра. Тяхната съдба е свързана с началото на човешката история.
В римската традиция, по-специално Овидий, космогоничните митове описват първична груба и неразвита маса, в която всички елементи на космоса са били потопени в безформен куп.
В пълен преглед на гръцките митове и легенди, известен като "Митологична библиотека", от неизвестен писател, който се нарича Псевдо-Аполодор, се казва, че Гея (Земята) и нейният роден Уран (Небе) управлява първия свят. Небето покри Земята (символ на съюза на мъжа и жената) и се появидванадесет богове от първо поколение (шест братя и шест сестри).
Във философската концепция за Prima Matter (първата материя), разработена приблизително през 5-6 век, библейските концепции и различни космогонични митове са комбинирани. Примери за неговото приложение могат да бъдат намерени при алхимиците от Ренесанса, които сравняват „първата материя“буквално с всичко: Хаос, Мъж и Жена, андрогинно същество, Небе и Земя, Тяло и Дух. Те използваха подобни сравнения, за да опишат универсалната природа на Prima Matter, която притежава качествата и свойствата на всички неща.
