Понякога по време на спор или разгорещена дискусия чуваме: „Вие сте фаталист!“За някои хора това изглежда като обвинение, мнозина дори се обиждат. Но нека го разберем, фаталист - кой е това?
От филологическа гледна точка говорим за предопределена съдба, предписана отгоре и която човек не е в състояние да промени, колкото и да иска. Според логиката на фаталист, всеки от нас е просто играчка в ръцете на висшите сили, пасивен наблюдател, който трябва само да продължи да живее и да приема събитията за даденост. Пасивността на наблюдението обаче не означава, че нищо не трябва да се прави. Цялата жизнена дейност и всички стремежи се вписват в определен контур, който ще доведе до някъде.
В това отношение е интересно да се знае в какво вярва фаталистът. На първо място, в предопределението на съдбата. С това всичко е ясно. Но основното тук е вярата в редовността и определена логика.(последователност) от текущи събития. За фаталист няма инциденти, всичко, което му се случва, е брънката на една верига, където действията на хората се случват със 100% вероятност. За него не възниква въпросът: "Фаталист - кой е това?" Въпросът е безсмислен, защото по този начин определя както философското разбиране за същността на човека, така и метафизичната транскрипция на битието.
Когато се търси отговор на поставения въпрос обаче, не може да се заобиколи темата за свободната воля. За фаталист, който изгаря времето, няма минало или настояще. За него има само бъдещето и очакването на точно това бъдеще. Личният избор се свежда само до минимално осъзнаване на случващото се, което в конкретна ситуация може да се конструира в зависимост от личните интереси. Следователно отговорът на въпроса „фаталист – кой е този” трябва да се търси както в личния егоизъм, така и в отричането на самия принцип на избор. Или още по-точно – в относителното приемане на възможността за избор с нейното идеологическо отричане. Животът е избор без избор. Като Владимир Висоцки: „Пистата е само моя, излезте на своя път!“
Героят на нашето време е фаталист. Поне така критиците обичайно характеризират главния герой на едноименния роман на М. Ю. Лермонтов. В същото време самият Печорин, преживявайки собствената си съдба три пъти в хода на сюжета, никога не мисли за последствията. Той върви напред като овен, доказвайки на себе си и на другите, че никой не смее да определя как да живее и какво да прави. В известен смисъл, разбира се, това е фатализъм. Но от другаОт друга страна, той си играе не толкова със своите, а с чуждите съдби, изпитвайки силата на съдбата. Човек става подобен на Бог, той не приема на вяра всичко, което му се случва, не се опитва сериозно да промени нищо, а кара външния свят и хората, които го заобикалят, да се променят. И ако останем в рамките на концепцията за „Печорин е фаталист“, тогава трябва да се изясни, че съдбата в разбирането на Лермонтов е външният свят, заобикалящата реалност, определен „ред на нещата“, непроменен и абсолютен в своя екзистенциална същност. Но не и човешката душа.
Ето защо, когато се отговаря на въпроса „кой е фаталист”, трябва да се изхожда от католическото разбиране за свободната воля. Да, човек има право на избор, но този избор вече е предопределен сам по себе си. Ние не знаем съдбата си и затова сме свободни да правим каквото искаме. Но това не означава отричане на съдбата и Божията воля. Фаталистът просто се доверява на собствената си съдба. Както и много от нас.
