Името на немския философ, марксист, естетик, критик и преводач Валтер Бенджамин все повече се помни от днешните културолози. Да го цитираме вече стана модерно. Точно като много негови съвременници, като Ортега и Гасет или Бертолт Брехт. Всички те бяха обединени от трагично усещане за света, тревога за съдбата на изкуството и песимизъм за човечеството. Очевидно всичко това се оказа много съзвучно с нашата ера, която нарича себе си „постмодернизъм“. Тази статия е опит да хвърли дори слаба светлина върху това какъв човек е бил Уолтър Бенджамин.
Кратка история на живота
Бъдещият философ е роден през 1892 г. в проспериращо еврейско семейство в Берлин. По майчина линия Валтер Бенджамин беше роднина на Хайнрих Хайне. Баща ми беше търговец на антики. Впоследствие фалитът на семейния бизнес накара философа да замине за Москва. Беше през 1926-1927 г. Той работи много в архивите, среща се с Владимир Маяковски. От това пътуване той имаше предимно негативни спомени, които записа в своя Московски дневник. През 1933 г. евреин иантифашистът Валтер Бенджамин е принуден да емигрира от Германия. Заминава за Франция, откъдето се опитва да стигне до САЩ през Испания през 1940 г.
Трагичен край
Испанците отказаха на писателя да премине границата, защото няма виза. По закон той трябваше да бъде изпратен обратно във Франция, където нацистите вече отговаряха. Разрешено му е да пренощува в местен хотел, където се е самоубил през нощта на 26 срещу 27 септември. Смъртта му помогна на останалите от групата бежанци да преминат границата - испанците, впечатлени от трагедията, пропуснаха всички безусловно. Тази група включва Хана Аренд, която беше голям фен на идеите на Бенджамин. Тя донесе със себе си една от черновата на неговата статия „За понятието за история“и я публикува в САЩ под заглавието „Резюмета по философията на историята“.
Философски възгледи
Уолтър Бенджамин, подобно на много негови съвременници, е силно повлиян от марксизма. Той много странно го съчетава с еврейския мистицизъм и психоанализа. Като преводач той е разпространител на френската култура. Благодарение на него в Германия излизат романите на Марсел Пруст и Шарл Бодлер. Валтер Бенджамин изпревари историческия подход от втората половина на 20-ти век. Той излага своите възгледи за философията на историята в посмъртен труд, който Аренд пренася в САЩ. Но най-известното произведение, което Уолтър Бенджамин е написал? - "Произведение на изкуството в ерата на техническата възпроизводимост." В него той формулира теория, която стана много популярна в наше време: за аурата, коятоарт обект, подложен на безкрайна репликация.
Съдбата на ученията
Едва след неговата смърт, през втората половина на 20-ти век, идеите на Уолтър Бенджамин започват да набират популярност. Голяма роля в това изиграха неговите приятели и колеги - Теодор Адорно и Гершом Шолем. Адорно създава цял архив на философа, събирайки всичките му бележки, бележки, откъси от текстове и чернови на едно място. Той не разделя работата на Бенджамин на значима и мимолетна. Този архив е в основата на дългогодишната работа на Адорно, посветена на наследството на Уолтър Бенджамин. Той направи много за популяризирането на творчеството на писателя, но се фокусира изключително върху неговите философски произведения. Дълго време никой не подозираше, че Бенджамин има изследвания върху историята на фотографията, например.
Уолтър Бенджамин: Известни цитати
Езикът на Уолтър Бенджамин е много специфичен. Писателят се отличаваше със способността да вижда големи неща в малките неща, да прави дълбоки заключения от обикновените неща. Следователно неочакваните обрати на речта му често предизвикват изненада, но не могат да не радват. Например в The Berlin Chronicle той извлича бъдещата си непокорност и саботаж от упорито нежелание да се доближи до някого, което е било характерно за него като дете.
Поетизацията на всекидневието е отличителен белег на стила на Бенджамин. В One Way Street той свързва раждането на детектива с епохата на буржоазията. Целият този пищен, тъмен и малко прашен интериор, който се заобикаляше с богати търговци, както обикновенопо-подходящи за починали тела. „На този диван можеше да бъде убита само лелята“, пише философът.
Може би Уолтър Бенджамин става все по-популярен, защото сегашното поколение, което се обръща конвулсивно, не намира опорни точки и е принудено да ги търси в миналото. Сега той се възприема като пример за идеологическа съпротива срещу установените традиции, бунтарски дух на невяра в очевидното и отхвърляне на преклонението пред науката като единствен отговор на всички въпроси. Произведенията му са написани на изискан, правилен немски език и са стилистично перфектни. Задължително четене за всеки, който се интересува от въпроси, свързани с историческата перспектива.
