"Ако не можете да промените света, променете отношението си към този свят", каза Луций Аней Сенека.
За съжаление в съвременния свят битува мнението, че философията е второкласна наука, отделена от практиката и живота като цяло. Този тъжен факт подсказва, че развитието на философията изисква нейното популяризиране. В крайна сметка философията не е абстрактно разсъждение, не е далеч от реалния живот, не е смесица от различни понятия, изразени в сложни фрази. Задачите на философията са преди всичко предаването на информация за света в определен момент от време и показването на отношението на човека към света около него.
Концепцията за философия
Философията на всяка епоха, както каза Георг Вилхелм Фридрих Хегел, се съдържа в умовете на всеки индивид, който фиксира тази епоха в своето мислене, който успя да изведе основните тенденции на своята епоха и да ги представи на обществено. Философията винаги е на мода, защото отразява съвременния поглед върху живота на хората. Ние винаги философстваме, когато задаваме въпроси за Вселената, нашата цел и т.н. Както пише Виктор Франкъл в книгата си „Човешкото търсене на смисъл”, човек винаги търси своето „аз”, своя смисъл на живота, т.к.смисълът на живота не е нещо, което може да се предаде като дъвка. След като погълнете такава информация, можете да останете без собствения си смисъл на живота. Това, разбира се, е работа на всеки върху себе си - търсенето на този много съкровен смисъл, защото без него животът ни не е възможен.
Защо имаме нужда от философия?
В ежедневието, като се погрижим за проблема за междуличностните отношения и себепознанието, стигаме до разбирането, че задачите на философията се реализират по пътя ни всеки ден. Както каза Жан-Пол Сартр, „другият човек винаги е ад за мен, защото ме оценява по начин, който му подхожда“. За разлика от своя песимистичен възглед, Ерих Фром предполага, че само във взаимоотношенията с другите ние знаем какво е нашето „аз“в действителност и това е най-голямата благословия.
Разбиране
Много важно за нас е самоопределението и разбирането. Разбиране не само на себе си, но и на другите хора. Но „как може сърцето да се изрази, как да те разбере друг?“. Още древната философия на Сократ, Платон, Аристотел казва, че само в диалога на двама мислещи хора, стремящи се към търсене на истината, може да се роди някакво ново познание. От теориите на модерността може да се посочи като пример „теорията за идолите“на Франсис Бейкън, който говори доста пространно по темата за идолите, тоест предразсъдъците, които доминират в нашето съзнание, които ни пречат да се развиваме, да бъдем себе си.
Тема за смъртта
Тема табу, която вълнува сърцата на мнозина иостава най-загадъчната, от древни времена до наши дни. Още Платон е казал, че човешкият живот е процес на умиране. В съвременната диалектика може да се срещне такова твърдение, че денят на нашето раждане е вече ден на нашата смърт. Всяко събуждане, действие, дъх ни доближава до неизбежния край. Човек не може да бъде отделен от философията, защото философията е тази, която изгражда човек, невъзможно е човек да се зачене извън тази система.
Проблеми и методи на философията: основни подходи
Има два подхода за разбиране на философията в съвременното общество. Според първия подход философията е елитарна дисциплина, която трябва да се преподава само във философските факултети, които изграждат елита на едно интелектуално общество, които професионално и стриктно установяват научните философски изследвания и метода на преподаване на философия. Привържениците на този подход смятат за невъзможно самостоятелното изучаване на философия чрез литература и личен емпиричен опит. Този подход включва използването на първични източници на езика на авторите, които ги пишат. Така за всички останали хора, принадлежащи към някаква тясна специализация като математика, юриспруденция и т.н., става неясно защо е нужна философия, тъй като тези знания са практически недостъпни за тях. Философията според този подход само натоварва мирогледа на представителите на тези специалности. Следователно тя трябва да бъде изключена от тяхната програма.
Вторият подход ни казва от какво се нуждае човекда изпитваме емоции, силни чувства, за да не изгубим усещането, че сме живи, не сме роботи, че трябва да изпитваме цялата гама от емоции през целия си живот и, разбира се, да мислим. И тук, разбира се, философията е добре дошла. Никоя друга наука няма да научи човек да мисли и в същото време да мисли независимо, няма да помогне на човек да се ориентира в безкрайното море от онези концепции и възгледи, които съвременният живот щедро изобилства. Само тя е в състояние да открие вътрешното ядро на човек, да го научи да прави самостоятелен избор и да не става жертва на манипулация.
Необходимо е, необходимо е да се изучава философия за хора от всякакви специалности, защото само чрез философията човек може да намери своето истинско „аз“и да остане себе си. От това следва, че в обучението по философия е необходимо да се избягват трудни за разбиране категорични обрати, термини и определения за други специалности. Което ни довежда до основната идея за популяризиране на философията в обществото, което значително би намалило нейния наставнически и поучителен тон. В крайна сметка, както каза Алберт Айнщайн, всяка теория преминава само един тест за жизнеспособност – тя трябва да бъде разбрана от дете. Всеки смисъл, каза Айнщайн, се губи, ако децата не разберат идеята ви.
Една от задачите на философията е да обяснява сложните неща с прости думи. Идеите на философията не трябва да остават суха абстракция, напълно ненужна теория, която може да бъде забравена след курс на лекции.
Функции
"Философията не е нищо друго освен логическото изясняване на мислите", пишеАвстро-английски философ Лудвиг Витгенщайн в най-голямата си и публикувана за цял живот работа „Tractatus Logico-Philosophic“. Основната идея на философията е да очисти ума от всяка преструвка. Никола Тесла, радиоинженер и велик изобретател на 20-ти век, каза, че за да мислиш ясно, трябва да имаш здрав разум. Това е една от най-важните философски функции – да внесе яснота в нашето съзнание. Тоест тази функция все още може да се нарече критична - човек се научава да мисли критично и преди да приеме позицията на някой друг, трябва да провери нейната надеждност, целесъобразност.
Втората функция на философията е историческа и идеологическа, тя винаги принадлежи към някакъв период от време. Тази функция помага на човек да формира един или друг вид мироглед, като по този начин създава различен „аз“от другите, предлагайки цял куп философски течения.
Следващият е методологичен, който отчита причината, поради която авторът на концепцията стига до нея. Философията не може да се запомни, тя трябва само да се разбере.
Друга функция на философията е епистемологична или когнитивна. Философията е отношението на човек към този свят. Позволява ви да разкриете необичайни интересни неща, които все още не са проверени от никакъв опит поради липсата на научни познания до определен период. Многократно се е случвало идеите да изпреварват развитието. Вземете, например, същия Имануел Кант, чиито цитати са известни на мнозина. Неговата концепция, че Вселената е образувана от газова мъглявина, концепцията е напълноспекулативен, след 40 години беше потвърден от доказателства и продължи 150 години.
Заслужава си да си спомним Николай Коперник, полският философ и астроном, който се усъмни в това, което е видял. Той успя да изостави очевидното – от системата на Птолемей, в която Слънцето се въртеше около Земята, която беше неподвижният център на Вселената. Именно чрез съмнението си той предизвика голямата Коперниканска революция. Историята на философията е богата на подобни събития. Досега далеч от практиката, разсъжденията могат да се превърнат в класика на науката.
Прогностичната функция на философията също е важна - извън прогнозата днес е невъзможно да се изгради някакво повече или по-малко научно познание, тоест във всяка работа, изследване трябва първоначално да предвидим бъдещето. Ето какво е философията.
В продължение на векове хората винаги са се чудили за бъдещото устройство на човешкия живот, философията и обществото винаги са вървели ръка за ръка, защото най-важното нещо в живота на човек е да се реализира творчески и социално. Философията е квинтесенцията на онези въпроси, които от поколение на поколение хората си задават и другите, набор от безсмъртни въпроси, които наистина възникват във всеки човек.
Основателят на германската класическа философия Имануел Кант, чиито цитати изобилстват в социалните мрежи, зададе първия важен въпрос - "Какво мога да знам?", изпреварвайки въпроса "Какви неща хората са най-склонни да кажат, какво трябва да остане в полезрението на науката и кои неща трябва да бъдат лишени от вниманиенаука, кои неща винаги ще бъдат загадка?". Кант искаше да очертае границите на човешкото познание: какво е подчинено на хората за познание и какво не е дадено да знаят. И третият кантиански въпрос - "Какво да правя? ". Това вече е практическо приложение на знанията, придобити по-рано, пряк опит, реалност, създадена от всеки един от нас.
Следващият въпрос на Кант е "На какво мога да се надявам?". Този въпрос засяга такива философски проблеми като свободата на душата, нейното безсмъртие или смъртност. Философът казва, че подобни въпроси отиват по-скоро в сферата на морала и религията, защото не е възможно да ги докажат. И дори след години преподаване на философска антропология, най-трудният и неразрешим въпрос за Кант е следният: „Какво е човек?“
Според неговите възгледи хората са най-големите мистерии на Вселената. Той каза: „Само две неща ме изумяват – това е звездното небе над главата ми и моралните закони вътре в мен“. Защо хората са толкова невероятни същества? Защото те принадлежат едновременно към два свята – физическия (обективен), света на необходимостта със своите абсолютно специфични закони, които не могат да бъдат заобиколени (законът на гравитацията, законът за запазване на енергията), и света, който Кант понякога нарича разбираем. (светът на вътрешния „аз”, вътрешното състояние, в което всички ние сме абсолютно свободни, не зависим от нищо и решаваме собствената си съдба).
Кантианските въпроси, без съмнение, попълниха съкровищницата на световната философия. Те остават актуални и до днес – обществото и философиятаса неразривно в контакт един с друг, като постепенно създават нови невероятни светове.
Предмет, задачи и функции на философията
Самата дума "философия" означава "любов към мъдростта". Ако го разглобите, можете да видите два древногръцки корена: filia (любов), sufia (мъдрост), което буквално също означава „мъдрост“. Философията възниква в епохата на Древна Гърция, като този термин е въведен от поета, философа, математика Питагор, който влезе в историята с оригиналното си учение. Древна Гърция ни показва напълно уникално преживяване: можем да наблюдаваме отклонение от митологичното мислене. Можем да наблюдаваме как хората започват да мислят независимо, как се опитват да не са съгласни с това, което виждат в живота си тук и сега, не концентрират мисленето си върху философското и религиозното обяснение на Вселената, а се опитват да се основават на собствения си опит и интелект.
Сега има области на съвременната философия като неотомия, аналитична, интегрална и т.н. Те ни предлагат най-новите начини за трансформиране на информация, идваща отвън. Например, задачите, които си поставя философията на неотомизма, са да покаже двойствеността на битието, че всичко е двойствено, но материалният свят се губи с величието на триумфа на духовния свят. Да, светът е материален, но тази материя се счита само за малка част от проявения духовен свят, където Бог е изпитан „за сила“. Подобно на Тома невярващия, неотомистите жадуват за материалното проявление на свръхестественото, което не им се струва взаимно изключващо се и парадоксално явление.
Раздели
Като се имат предвид основните епохи на философията, може да се отбележи, че в древна Гърция философията става царица на науките, което е напълно оправдано, защото като майка тя поема абсолютно всички науки под крилото си. Аристотел, бидейки преди всичко философ, в своята известна четиритомна колекция от съчинения описва задачите на философията и всички ключови науки, съществували по това време. Всичко това съставлява невероятен синтез на древни знания.
С течение на времето други дисциплини се отделиха от философията и се появиха множество клонове на философските течения. Сама по себе си, независимо от други науки (право, психология, математика и т.н.), философията включва много от собствените си раздели и дисциплини, които повдигат цели слоеве от философски проблеми, които засягат цялото човечество като цяло.
Основните раздели на философията включват онтология (учението за битието - въпроси като: проблемът за субстанцията, проблемът за субстрата, проблемът за битието, материята, движението, пространството), епистемологията (доктрина за знанието - източниците на знание, критериите се считат за истини, концепции, които разкриват различни аспекти на човешкото познание).
Третият раздел е философска антропология, която изучава човек в единството на неговите социокултурни и духовни прояви, където се разглеждат такива въпроси и проблеми: смисълът на живота, самотата, любовта, съдбата, "аз" с главна буква и много други.
Следващият раздел е социалната философия, която разглежда проблемите на връзката между индивида и обществото, проблемите на властта, проблема заманипулация на човешкия ум. Това включва теории за социални договори.
Философия на историята. Раздел, който разглежда задачите, смисъла на историята, нейното движение, нейната цел, произнасяйки основното отношение към историята, регресивна история, прогресивна история.
Има редица други раздели: естетика, етика, аксиология (учението за ценностите), история на философията и някои други. Всъщност историята на философията показва доста трънлив път на развитие на философските идеи, тъй като философите не винаги са били издигани на пиедестал, понякога са били смятани за изгнаници, понякога са били осъдени на смърт, понякога са били изолирани от обществото, те са били не им е позволено да разпространяват идеи, което само ни показва значението на идеите, за които са се борили. Разбира се, нямаше толкова много хора, които защитаваха позицията си до смъртния си одър, защото философите могат да променят отношението и мирогледа си през живота си.
В момента връзката на философията с науката е двусмислена. Доста спорен е фактът, че философията има всички основания да бъде наречена наука. И това се формира поради факта, че в средата на 19 век един от основателите на марксизма Фридрих Енгелс формулира една от най-разпространените концепции на философията. Според Енгелс философията е наука за най-общите закони на развитието на мисленето, законите на природата и обществото. Така този статут на философията като наука дълго време не беше поставен под въпрос. Но с течение на времето се появява ново разбиране за философията, което вече налага известно задължение нанашите съвременници не наричат философията наука.
Връзката на философията с науката
Общо за философията и науката е категориалният апарат, тоест ключови понятия като субстанция, субстрат, пространство, време, материя, движение. Тези фундаментални крайъгълни термини са на разположение както на науката, така и на философията, тоест и двете оперират с тях в различни контексти, аспекти. Друга особеност, която характеризира общото както на философията, така и на науката, е, че такъв феномен като истината се разглежда като абсолютна кумулативна обща стойност сама по себе си. Тоест, истината не се разглежда като средство за откриване на друго знание. Философията и науката издигат истината до невероятни висоти, правейки я най-високата стойност като такава.
Още една точка, която прави философията свързана с науката, е теоретичното познание. Това означава, че формули в математиката и понятия във философията (добро, зло, справедливост) не могат да бъдат намерени в нашия конкретен емпиричен свят. Тези спекулативни разсъждения поставят науката и философията на едно и също ниво. Както каза Луций Аней Сенека, стоическият римски философ и учител на император Нерон, много по-полезно е да научите няколко мъдри правила, които винаги могат да ви послужат, отколкото да научите много полезни неща, които са безполезни за вас.
Разлики между философия и наука
Съществената разлика е строгата фактология, присъща на научния подход. Всяко научно изследване се ръководи от строга основа на факти, които са многократно потвърждавани и доказвани. Науката, за разлика от философията,не неоснователни, а доказателства. Философските твърдения са много трудни за доказване или опровергаване. Все още никой не е успял да измисли формула за щастие или идеален човек. Основната разлика в тези области се крие и във философския плурализъм на мненията по онова време, тъй като в науката има три основни етапа, около които се извива общата идея на науката: системата на Евклид, системата на Нютон, системата на Айнщайн.
Задачите, методите и целите на философията, обобщени в тази статия, ни показват, че философията е изпълнена с различни течения, мнения, често противоречащи си. Третата отличителна черта е, че науката се интересува от обективния свят сам по себе си, такъв, какъвто е, поради което имаше мнение, че науката е нечовешка в истинския смисъл на думата (изключва човек, неговите емоции, зависимости и т.н. от обхвата на неговия анализ). Философията не е точна наука, тя е доктрина за общите фундаментални принципи, мислене и реалност.
