Планински евреи: история, числа, култура. Народи на Кавказ

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:02

Сред многобройните потомци на библейския праотец Авраам и неговите синове Исак и Яков, специална категория е субетническата група евреи, които са се заселили в Кавказ от древни времена и се наричат планински евреи. След като са запазили историческото си име, те до голяма степен са напуснали предишното си местообитание, заселвайки се в Израел, Америка, Западна Европа и Русия.

Попълване сред народите на Кавказ

Най-ранната поява на еврейски племена сред народите на Кавказ, изследователите приписват на два важни периода в историята на синовете на Израел - асирийския плен (VIII век пр.н.е.) и вавилонския, настъпил два века по-късно. Бягайки от неизбежно робство, потомците на племената на Симеон - един от дванадесетте синове на библейския праотец Яков - и собствения му брат Манасия първо се преселват на територията на днешен Дагестан и Азербайджан, а оттам се разпръскват из Кавказ.

Още в по-късен исторически период (приблизително през 5-ти век сл. Хр.) планинските евреи интензивно пристигат в Кавказ от Персия. Причината затам, където са напуснали досега обитаваните си земи, е имало и непрестанни завоевателни войни.

С тях заселниците пренасят в новата си родина своеобразен планинско-еврейски език, който принадлежеше към една от езиковите групи на югозападния еврейско-ирански клон. Все пак не бива да се бърка планинските евреи с грузинците. Въпреки сходството на религията между тях, има значителни различия в езика и културата.

Евреи от Хазарския каганат

Именно планинските евреи са вкоренили юдаизма в Хазарския каганат, мощна средновековна държава, която контролира територии от Предкавказие до Днепър, включително районите на Долна и Средна Волга, част от Крим, както и степните райони на Източна Европа. Под влиянието на равини-заселници, управляващият политически елит на Хазария в по-голямата си част приема закона на пророк Мойсей.

В резултат на това държавата беше значително укрепена поради съчетанието на потенциала на местните войнствени племена и търговско-икономическите връзки, които бяха много богати на присъединилите се към нея евреи. По това време редица източнославянски народи се оказват зависими от него.

Ролята на хазарските евреи в борбата срещу арабските завоеватели

Планинските евреи предоставят на хазарите неоценима помощ в борбата срещу арабската експанзия през 8-ми век. Благодарение на тях беше възможно значително да се намалят териториите, заети от командирите Абу Муслим и Мерван, които принудиха хазарите към Волга с огън и меч, а също така насилствено ислямизираха населението на окупираните райони.

Арабите дължат военните си успехи само на вътрешнитемежду владетелите на каганата възникнали граждански борби. Както често се случваше в историята, те бяха съсипани от прекомерна жажда за власт и лични амбиции. Ръкописните паметници от онова време разказват например за въоръжената борба, избухнала между привържениците на главния равин Ицхак Кундишкан и видния хазарски командир Самсам. Освен открити сблъсъци, които нанасяха значителни щети и на двете страни, се използваха обичайните в такива случаи трикове - подкуп, клевета и съдебни интриги.

Краят на Хазарския каганат настъпва през 965 г., когато руският княз Святослав Игоревич, който успява да привлече грузинци, печенеги, както и Хорезм и Византия, побеждава Хазария. Планинските евреи в Дагестан паднаха под неговия удар, когато отрядът на княза превзе град Семендер.

период на монголско нашествие

Но еврейският език се чува в продължение на няколко века в просторите на Дагестан и Чечения, докато през 1223 г. монголите, водени от Бату хан, а през 1396 г. от Тамерлан, унищожават цялата еврейска диаспора в тях. Тези, които успяха да преживеят тези ужасни нашествия, бяха принудени да приемат исляма и завинаги да изоставят езика на своите предци.

Историята на планинските евреи, които са живели в Северен Азербайджан, също е пълна с драма. През 1741 г. те са атакувани от арабски войски, водени от Надир Шах. Тя не се превърна в пагубна за народа като цяло, но като всяко нашествие на завоеватели донесе неизчислимо страдание.

Свитъкът, който се превърна в щит на еврейската общност

Тези събития са отразени във фолклора. Оцелял до днеслегенда за това как самият Господ се застъпи за Своя избран народ. Казват, че веднъж Надир Шах нахлул в една от синагогите по време на четенето на светата Тора и поискал присъстващите евреи да се откажат от вярата си и да приемат исляма.

Чувайки категоричен отказ, той замахна с меча си върху равина. Той инстинктивно вдигна свитък на Тора над главата си - и бойната стомана затъна в него, неспособна да разреже опърпания пергамент. Голям страх обзе богохулника, който вдигна ръка към светилището. Той избяга срамно и заповяда преследването на евреите да престане в бъдеще.

Години на завладяването на Кавказ

Всички евреи на Кавказ, включително планинските евреи, претърпяха безброй жертви по време на борбата срещу Шамил (1834-1859), който извърши насилствената ислямизация на огромни територии. На примера на събитията, разиграли се в долината на Андите, където огромното мнозинство от жителите предпочитат смъртта пред отхвърлянето на юдаизма, може да се добие обща представа за драмата, която се разигра тогава.

Известно е, че членовете на множество общности от планински евреи, пръснати из Кавказ, са се занимавали с медицина, търговия и различни занаяти. Познавайки перфектно езика и обичаите на заобикалящите ги народи, както и подражавайки им в облеклото и кухнята, те въпреки това не се асимилираха с тях, но, твърдо придържайки се към юдаизма, запазиха националното единство.

С тази връзка, която ги свързва, или, както се казва сега, „духовна връзка”, Шамил води безкомпромисна борба. Въпреки това, понякога той беше принуден да прави отстъпки, тъй като армията му, постояннокойто беше в разгара на битка с отрядите на руската армия, се нуждаеше от помощта на изкусни еврейски лекари. Освен това евреите са тези, които снабдяват войниците с храна и всички необходими стоки.

Както е известно от хрониките на онова време, руските войски, завзели Кавказ, за да установят там държавна власт, не потискат евреите, но не им оказват на практика никаква помощ. Ако се обърнаха към командването с подобни искания, те обикновено срещаха безразличен отказ.

В служба на руския цар

Въпреки това, през 1851 г. княз А. И. Борятински, назначен за главнокомандващ, решава да използва планинските евреи в борбата срещу Шамил и създава широко разклонена агентска мрежа от тях, предоставяйки му подробна информация за местоположенията и движение на вражески части. В тази роля те напълно замениха измамните и корумпирани дагестански скаути.

Според свидетелствата на руски щабни офицери, основните черти на планинските евреи са безстрашие, хладнокръвие, хитрост, предпазливост и способност да изненадат врага. Като се имат предвид тези имоти, от 1853 г. е било обичайно в конните полкове, воюващи в Кавказ, да има най-малко шестдесет евреи-планинари, а пеша броят им достига до деветдесет души.

Отдавайки почит на героизма на планинските евреи и техния принос за завладяването на Кавказ, в края на войната всички те бяха освободени от плащане на данъци за период от двадесет години и получиха правото на свободно движение на територията на Русия.

Тежките на гражданската война

Изключително тежъкза тях бяха годините на гражданската война. Трудолюбиви и предприемчиви, планинските евреи в по-голямата си част са имали просперитет, което в атмосфера на всеобщ хаос и беззаконие ги превръща в желана плячка за въоръжени разбойници. И така, през далечната 1917 г., общностите, живеещи в Хасавюрт и Грозни, бяха подложени на тотално разграбване, а година по-късно същата съдба сполетя евреите от Налчик.

Много планински евреи загиват в битки с бандити, където се бият рамо до рамо с представители на други кавказки народи. Например събитията от 1918 г. са тъжно запомнящи се, когато заедно с дагестанците трябваше да отблъснат атаката на отрядите на атаман Серебряков, един от най-близките съратници на генерал Корнилов. По време на дългите и ожесточени битки много от тях бяха убити, а тези, които успяха да оцелеят, напуснаха Кавказ със семействата си завинаги, преселвайки се в Русия.

Години на Великата отечествена война

По време на Великата отечествена война имената на планинските евреи многократно се споменават сред героите, удостоени с най-високите държавни награди. Причината за това е тяхната безкористна смелост и героизъм, проявени в борбата срещу врага. Онези от тях, които се озовават в окупираните територии, в по-голямата си част стават жертви на нацистите. Историята на Холокоста включва трагедия, случила се през 1942 г. в село Богдановка, Смоленска област, където германците организират масова екзекуция на евреи, повечето от които са от Кавказ.

Общи данни за населението, културата и езика

BВ момента общият брой на планинските евреи е около сто и петдесет хиляди души. От тях, по последни данни, сто хиляди живеят в Израел, двадесет хиляди - в Русия, същият брой в Съединените щати, а останалите са разпределени между страните от Западна Европа. Малък брой от тях също са в Азербайджан.

Оригиналния език на планинските евреи на практика е излязъл от употреба и е отстъпил място на диалектите на онези народи, сред които те живеят днес. Общата национална култура до голяма степен е запазена. Това е доста сложен конгломерат от еврейски и кавказки традиции.

Влияние върху еврейската култура на други народи от Кавказ

Както беше споменато по-горе, където и да е трябвало да се установят, те бързо започват да приличат на местните, възприемайки техните обичаи, начин на обличане и дори кухня, но в същото време винаги свещено пазят своята религия. Юдаизмът е този, който позволява на всички евреи, включително планинските евреи, да останат единна нация в продължение на векове.

И беше много трудно да го направя. Дори в момента на територията на Кавказ, включително северната и южната му части, има около шестдесет и две етнически групи. Що се отнася до миналите векове, според изследователите техният брой е бил много по-голям. Общоприето е, че сред другите националности абхазите, аварите, осетинците, дагестанците и чеченците са имали най-голямо влияние върху културата (но не и религията) на планинските евреи.

Фамилии на планински евреи

Днес, заедно с всичките ми братя по вяра, големиятПланинските евреи също допринасят за световната култура и икономика. Имената на много от тях са добре познати не само в страните, където живеят, но и в чужбина. Например известният банкер Абрамов Рафаел Яковлевич и неговият син, виден бизнесмен Ян Рафаелевич, израелският писател и литературен деец Елдар Гуршумов, скулптор, автор на паметника на Незнайния войн и стената на Кремъл, Юно Рувимович Рабаев и много други.

Що се отнася до самия произход на имената на планинските евреи, много от тях се появяват доста късно - през втората половина или в самия край на 19 век, когато Кавказ окончателно е присъединен към Руската империя. Преди това те не са били използвани сред планинските евреи, всеки от тях се разбира добре със собственото си име.

Когато ставаха граждани на Русия, всеки получаваше документ, в който длъжностното лице трябваше да посочи фамилното си име. Като правило към името на бащата се добавя руско окончание "ов" или женският род "ova". Например: Ашуров е син на Ашур, или Шаулова е дъщеря на Шаул. Имаше обаче изключения. Между другото, по-голямата част от руските фамилни имена също се образуват по същия начин: Иванов е син на Иван, Петрова е дъщеря на Петър и т.н.

Метрополитен живот на планинските евреи

Общността на планинските евреи в Москва е най-голямата в Русия и според някои източници наброява около петнадесет хиляди души. Първите заселници от Кавказ се появяват тук още преди революцията. Това бяха богатите търговци семейства Дадашеви и Ханукаеви, които получиха правото на безпрепятствена търговия. Техните потомци живеят тук днес.

Масова миграция на планински евреи към столицата се наблюдава по време на разпадането на СССР. Някои от тях напуснаха страната завинаги, а тези, които не искаха да променят коренно начина си на живот, предпочетоха да останат в столицата. Днес тяхната общност има покровители, които подкрепят синагогите не само в Москва, но и в други градове. Достатъчно е да се каже, че според списание Forbes четирима планински евреи, живеещи в столицата, са споменати сред стоте най-богати хора в Русия.