Съзерцанието е Практиката на съзерцанието. Значението на думата "съзерцание"

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:02

Съзерцанието е древна духовна практика. В учението на дзен мистичното съзерцание е основата, върху която се основава цялото духовно развитие на човек. Способността да съзерцаваш е изкуство, което не всеки може да разбере. Съзерцанието не е за начинаещи, само опитен търсач може да съзерцава.

Опитен търсач

Кой е опитен търсач? Това е човекът, който вече е отхвърлил или е близо до това да отхвърли своето невежество – нощното време. Това е онзи, който постоянно моли Бог за безсънната си усмивка. Един опитен търсач формира в себе си безпрекословна любов към Бога, отдавайки се на неговата воля.

Философско значение на понятието "съзерцание"

Във философски смисъл съзерцанието на света има много значения, които понякога дори си противоречат.

Визуално съзерцание със специално значение.
Съзерцанието като общо възприятие за света.
Ирационално, неконцептуално възприемане на реалността.

Но има друга група значения, в които съзерцанието е нещо пряко, което не е свързано с чувствата. Тук съзерцанието включва възприемане на света чрез несетивни значения, ценности и т.н. Тази група включва следното:

Съзерцанието като анализ на значенията от математически или логически характер.
Вътрешният процес на директно формиране на идеи, тоест съзерцание в духа на Платон.
Съзерцание в кантовския смисъл, като морално осъзнаване на нормите и етичните принципи.
Съзерцанието като възприемане на съвършеното, самият Бог е интелектуална форма на съзерцание в стила на немския идеализъм.

Практика на съзерцание

Съзерцаваш означава да опознаеш света и неговата красота без думи. Човек, който непрекъснато практикува това учение, не става по-интелектуално развит или професионално годен. Независимо от това, способността за съзерцание може да направи човек по-спокоен, да го научи да прилага правилно знанията, които вече има. Духовните практики са пряк път към развитието и напредването на човек към това, което се нарича дух. Чрез практиката на съзерцание търсещият търси директен път, за да се отърве от емоциите от миналото и притесненията за бъдещето.

Невъзможно е да съзерцаваме света без активиране на вътрешния диалог, а това отнема много време. Съзерцанието на красивото е насочване на вниманието не само към външните, но и към вътрешните обекти. Това е умение, което е достъпно за развитие само на тесен кръг от хора. Следователно не трябва да очаквате, че ще можете бързо да овладеете товапрактика - не се дава веднага на никого. Само като практикувате редовно, можете да се освободите от силата на натрапчивите мисли и идеи и да постигнете вътрешен баланс и тишина.

Как да започнете да практикувате

Овладяването на тази практика е най-добре да започнете с съзерцанието на природата. Основното предимство на природата се крие не в някои от нейните духовни предимства пред всичко останало, а във факта, че човешкият ум най-малко се стреми да го анализира и разбере. Когато човек погледне камък, дърво или река, умът му мълчи. Общувайки в обществото, ние винаги забелязваме и се опитваме да анализираме всички детайли: слушаме звуци, надничаме в лицата на хората, четем знаци. За да научите как просто да съзерцавате красотата на природата, трябва да отидете на туризъм, например в планината. Живописните пейзажи ще бъдат чудесен фон. Разбира се, по-късно все още трябва да се научите да съзерцавате света, в който живеете.

Форми на съзерцание

При овладяване на духовни практики, в частност на съзерцанието, трябва да се има предвид и формата, тъй като тя също има значение. Както бе споменато по-горе, съществуват външни и вътрешни форми на съзерцание. Въпреки това, всеки дзен майстор знае, че термините "вътре" и "отвън" са чисто спорни. В същото време вътрешното съзерцание изисква повече практика и обучение. Пример за такова учение е випасана.

Трябва да разберете, че човек е сложно същество и самото развитие на вниманието няма да е достатъчно, за да овладеете практиката на съзерцание. Ще трябва да промените своето възприятие и отношение към себе сиживот като цяло. На първо място, трябва да се откажете от тютюнопушенето, алкохолните напитки, наркотиците, да се придържате към здравословна диета и начин на живот. Така натрупвате огромно количество енергия, която е необходима за съзерцание. Трябва да обърнете внимание и на психическото си състояние: отървете се от натрапчиви мисли и идеи, които ще попречат на ума да възприеме правилно процеса на съзерцание.

Съзерцателната практика предполага директно визуално възприятие на обекти, света като цяло или изобщо, вътрешно формиране на форми, в които се проявява всичко материално и смислено.

Съзерцание на формата и същността

В кантиански смисъл съзерцанието на формата е пространството и времето, в които се анализират усещанията. Те са същността на данните на ума. Това са готови форми на вътрешно съзерцание, които не зависят от опита, а само правят възможно придобиването му. Съзерцанието на идеята и същността е духовен процес, чрез който човек успява да разбере идеята на даден обект. Според Платон, още преди да се премести в тялото, душата е съзерцавала идеи. Тоест в този случай съзерцанието на същността се разбира като логическа стойност, опосредствана от възприятието.

Дзен практика

Дзен практиката на съзерцание се нарича hwadu. Буквално терминът означава "глава на речта". В този случай „главата“е върхът, на който мислите и речта се изчерпват. Следователно съзерцанието е привеждане на човек в състояние на спокойствие и яснота на ума, при което бърборенето, което разсейва и замъглява възприятието, отшумява. В Дзеносновният фактор в съзерцанието е поддържането на постоянно чувство за въпроси.

Когато започвате обучението си, винаги се опитвайте да поддържате въпроса: „Какво виждате? Какво чуваш? И преди първоначалният интерес да изчезне, трябва да зададете нов въпрос. Така процесът на разпит няма да бъде прекъснат, нов въпрос ще бъде насложен върху предишния и така непрекъснато. Освен това трябва да постигнем, че наслагването е редовно и гладко, но изобщо не е необходимо просто автоматично да повтаряме въпроса. Това не е мантра. Казвайки си денонощно "Какво е това?" безполезен. Основната задача не е просто да се повтарят думите, а да се поддържа чувството за въпроси. След като този процес се установи, умът ще стане спокоен.

Съвет към търсещия

Съзерцанието е битка между натрапчиви мисли и сънливост на ума, от една страна, и hwadu от друга. В съзерцанието концентрацията и мъдростта трябва да се комбинират в едно. Без концентрация ще бъде трудно да се справим с фалшивото възприятие, а без мъдрост невежеството ще се увеличи. Вие не сте нито първият, нито последният, който тръгва по този път. Затова не спирайте, дори ако понякога ви се струва, че тази практика е твърде трудна. Без изключение всички наставници - както древни, така и съвременни - изпитаха определени трудности по пътя.

Трябва да се събуждате всяка сутрин за през нощта. Това намерение трябва да се засилва всеки ден, докато стане неизчерпаемо. Опитайте се да контролирате поведението си, никога не пренебрегвайте моралните заповеди, по коитоосновава се практиката на съзерцанието. Когато hwadu започне да узрява и умът стане по-остър, изключително важно е да не спирате и да продължите да практикувате. В крайна сметка целта на това учение е пълното потапяне в hwadu. Всичко останало трябва да бъде изключено.