Евгений Ерлих е известен австрийски социолог и юрист, роден на територията на съвременна Украйна. Той е считан от експертите за един от основоположниците на социологията на правото. Дори въпреки факта, че самият термин е въведен от друг учен - Дионисио Анзилоти. В същото време именно Ерлих поема водещата роля в разширяването му в сферата на научното познание, което в края на 19-ти и началото на 20-ти век се формира на пресечната точка на правото и социологията. Неговият програмен труд, важен за разбирането на идеите на учения, се нарича „Основи на социологията на правото“. Публикувана е през 1913 г. В тази статия ще разкажем биографията на учения.
Детство и младост
Юджийн Ерлих е роден през 1862 г. Той е роден в Черновци, които сега се намират на територията на едноименната област в Украйна и по това време са били част от Буковина. Беше част от Австро-Унгарската империя.
Баща му беше адвокат. Симон Ерлих е от Полша. Евреин по произход, вече в зряла възраст, той приема католицизма. Самият Евгений Ерлих направи избор в полза на тази вяра. Това се случи през 1890-те.
Образование
В биографията на Евгений Ерлих голяма роляизиграно от образованието, което е получил. Той решава да тръгне по стъпките на баща си, като учи право. Първо учи в Лвовския университет, а след това във Виенския университет.
През 1886 г. той печели наградата за доктор по право. През 1895 г. е хабилитиран. Тоест той е издържал процедурата за получаване на най-висока академична квалификация, която следва степента на доктор. Тази практика е често срещана в много европейски и азиатски висши учебни заведения.
След това Евгений Ерлих започва да преподава в университета и в същото време практикува право във Виена.
Научна кариера
След известно време героят на нашата статия се завръща в родния си Черновци, където започва да преподава в университета, който по това време беше високо ценен, считан за крепост на немската култура в източните покрайнини на Австро- Унгарска империя.
Той остава в училището до самия край на активната си преподавателска кариера, преминавайки от обикновен учител до ректор. Той ръководи университета през 1906 - 1907 г.
Когато започва Първата световна война, Черновци бързо е окупиран от руски войски. Ерлих успява да замине за Швейцария, където работата му е особено оценена.
След официалния крах на Австро-Унгарската империя Буковина става част от Румъния. Започна активно преследване на учители, които изнасяха лекции на немски, така че не беше безопасно да останат в Черновци.
Личният живот на Евгений Ерлих не се получи, той никога не се жени. През 1922 г. ученият умиравъв Виена на 59 години от диабет.
Социология на правото
Снимката на Евгений Ерлих стана известна, след като той подробно описа концепцията за "живия закон". Той се смята за негов основател.
Обучен като професионален юрист, той първоначално остро критикува етатизма и правния позитивизъм, говорейки от гледна точка на социологията на правото.
Според Ерлих социологията на правото е отрасъл, който изучава правото въз основа единствено на факти. На тях той приписва притежание, обичаи, воля и господство. При оформянето на неговите възгледи голямо място заемат обстоятелствата, при които той гради кариерата си, както и познанията и опита на правната култура в Буковина, където австрийското законодателство трябваше да съжителства тясно с местните обичаи и традиции. На тяхна основа често се извършваше правна практика.
Това съвместно съществуване на двете системи го накара сериозно да се усъмни в тълкуванията на закона, предложени преди това от теоретика Ханс Келзен.
Ученият стигна до извода, че именно нормите на поведение имат значително влияние върху управлението на живота в обществото.
Живият закон
Ерлих въвежда понятието "жив закон", който регулира обществения живот. Той се различава значително от правните норми, като е специално създаден за приемане на съответни решения от съдилищата. Оказа се, че тези норми могат да регулират изключително споровете на тези, които привличатофициални структурни решения.
В същото време самите закони на живота станаха основа за рутинното структуриране на социалните отношения. Източникът им беше във всякакви обществени сдружения, в които хората имаха възможност да съжителстват. Важно е тяхната същност да не е в съдебни спорове или спорове, а в установяване на сътрудничество и мир.
Това, което според тази гледна точка се счита за закон, зависи от това кой орган е имал възможност да придаде значение на това, което трябва да регулира пряко. Ерлих вярваше, че законите трябва да се разбират без изключение като норми на обществените сдружения.
По този начин те първоначално бяха обусловени като фундаментални, тъй като лежаха в основата на всеки социален ред, в който социалната позиция на индивида беше ясно дефинирана чрез набор от задължения и права, които съществуват във връзка с други социални статуси или позиции.
