Древен атомизъм: концепция и основни представители

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:01

В древната философия има време, когато тя достига своя връх в развитието на материализма. Трудно е да се каже за конкретния период, когато това се е случило, тъй като в развитието на самото учение са участвали мислители от различни епохи на Античността. Сред добре познатите са Левкип, Демокрит, Епикур. Статията ще разгледа по-подробно какъв вид преподаване е това и каква е неговата същност.

Произход

Повечето историци смятат, че авторът на атомистичната концепция е Левкип. Именно той формулира основните положения на тази философска доктрина.

Впоследствие придобива име - древен атомизъм, което характеризира неговата същност: абсолютна празнота и най-малките атоми, движещи се в нея. Както знаете, думата е от гръцки произход: atomos означава "неделим".

Първата философска система с акцент върху материализма е създадена от Демокрит, базирана на идеите на Левкип. Тя беше доста последователна, така че е логично резултатът да е антикаатомизъм като върха на древния материализъм.

Демокрит от Абдер стана автор на около седемдесет есета, написани по математически и естественонаучни теми. Освен това философът пише много за морала. Древният мислител е имал енциклопедични познания. За това свидетелстват неговите трактати: "Медицинска наука", "Военно дело", "За геометрията", "За природата", "За планетите", "За поезията", "За човешката природа".

За съжаление нито едно произведение на философа не е стигнало до нас изцяло, а само отделни фрагменти. Въпреки това, разчитайки на оцелелите трудове, учените успяват да пресъздадат основните положения от философската концепция на Демокрит.

Есенция

Основата на света е празно пространство с въртящи се в него неделими атоми. Това е основната идея, прокламирана от древния атомизъм и неговия основател Демокрит. Философът вярвал, че атомите са неизменни сами по себе си, но са постоянно в състояние на движение. Атомите са различни по форма, размер и позиция в пространството. Има безкрайно много от тях.

Древният атомизъм обяснява разнообразието от атоми и техните свойства с факта, че природните неща и явления също са разнообразни и многокачествени. Разделянето на атомите води до факта, че материалните тела се разрушават и загиват и ако атомите се свържат, тогава се наблюдава картина на появата на ново явление.

Що се отнася до човешката душа, тя също се състои от определени частици. Наричат се така - "атомите на душата". Всичко в околния свят е изпълнено с тези частици: земя, въздух, камъни и всичко останало. Демокрит изповядва позицията на хилозоизма. Той вярваше в товаприродата е надарена с духовност.

До какво стигна философът?

Как това в крайна сметка повлия на позициите, изповядвани от древния атомизъм? Демокрит, изхождайки от позицията си на хилозоизма, следвайки последователно материалистичните концепции, успява да се доближи до решаването на въпроса за основата на човешкия живот - душата. В тази светлина той интерпретира дишането, което е необходимо за осигуряването на живот, като обмен на душевни атоми между живо същество и околната среда. Следователно смъртта е спиране на дишането. Това е естествен процес, при който всички атоми на душата, напускайки тялото, се разпръскват във въздуха.

Демокрит като основател на древния атомизъм, последователно следващ материализма, стига до атеистични заключения. Това означава, че няма Бог, а душата е смъртна. Един от най-известните идеалисти на древността, Платон, призова за изгаряне на произведенията на Демокрит, наричайки го атеист.

Като цяло атомизмът като философско движение се проявява в тенденцията на древната мисъл да обедини основите на битието. Смята се, че основателят на древния атомизъм е Левкип (V в. пр. н. е.), който излага своята хипотеза. Тази тема обаче е специално разработена от Демокрит и неговите последователи.

Реалност и обективност

Демокрит е в основата на детерминизма. Тази посока получи името си от латинската дума определям, която се превежда като „определям“. Детерминизмът ни казва за съществуването на обективен модел в целия свят. Причинява се от причинно-следствени връзки, които са универсални.

Философът твърдиче няма неразумни явления. Той каза, че всичко на света има причина. Така се осъществи идентифицирането на причинността и закономерността, както и отричането на наличието на случайност в света. Тази доктрина приема, че хората наричат някои явления случайни. Това се случва поради непознаване на причината.

Постепенно, отричайки случайностите и абсолютизирайки модели, Демокрит стига до заключението, че човешката свобода е невъзможна. С други думи, човекът като същество, което се състои от атоми, също е подчинено на универсална необходимост наред с всички природни явления. Атомите на душата са представени като тънки, гладки, кръгли и огнени частици, които имат по-голяма подвижност от останалите.

Епикуризъм

Идеите на атомистите са наивни и се обясняват с недоразвитостта на техните възгледи. Това учение обаче оказа силно влияние върху по-нататъшното развитие на естествените науки и материалистичната теория на познанието.

Друг основател на древния атомизъм е Епикур (341-270 г. пр. н. е.). Той основава училище, наречено „Градината на Епикур“. Смята се, че този мислител е създал около 300 произведения. От тях отделни фрагменти, писма и книга с поговорки, наречени „Основни мисли“, също са оцелели до нашето време.

Описвайки атомите, Епикур въвежда ново понятие - тегло. Той казва, че именно това свойство определя тяхното движение след първото натискане. С други думи, атомите, намирайки се под въздействието на своята гравитация, започват да падат надолу, преминавайки през безкрайно пространство. Ако се върнем към теорията на Левкип иДемокрит, те определят движението на атомите като равномерно във всички посоки.

Заключения на Епикур и древния атомизъм

Накратко, последователят на Демокрит признава атомистичната теория за множеството светове, но всъщност изоставя идеята за боговете, които са основателите на Вселената. Според философа те живеят в пространството между световете, като са във вечно блаженство и по никакъв начин не влияят на съдбата на хората. В резултат на това Епикур беше обвинен в атеизъм за подобни заключения. И когато християнството стана основна религия в Европа, неговите произведения бяха забранени за много дълго време.

Епикур също, подобно на предишните атомисти, отхвърли учението на Платон, Аристотел. Той смятал душата за материална. В същото време умът е важна част от душата. Намира се в сърцето.

Чувства

Придържайки се към основната идея, изповядвана от атомизма на древните философи: атомът е материалният принцип на всичко съществуващо, Епикур посвещава много време на проблема за знанието. Той смяташе усещанията за основен източник на познание. Само с тяхна помощ човек получава информация, свързана с външния свят. Съответно, умът също се развива единствено на базата на усещанията. Епикур донесе зависимостта на разума от усещанията до абсолютизъм. Той твърди, че различни сънища, както и видения на луди, са резултат от всякакви усещания, което означава, че са верни.

Наслаждение

Въпреки това основното нещо във философията на Епикур беше етичното учение. Тойподчерта подчинението на физиката на знанието за етиката, като каза, че ако не познаваш страха от смъртта и не се тревожиш за небесни явления и не търсиш границите на страданието и удоволствието, тогава няма да има смисъл от науката от природата.

Епикур, изповядвайки атомизма в античната философия и утвърждавайки материалното начало в същността на човека и неговата личност, създава интересно учение за удоволствието, поставяйки го начело на смисъла на живота. Той вярвал, че удоволствието е задоволяване на естествените потребности. Води първо до постигане на атараксия (спокойствие на ума), а след това до състояние на евдемония (щастие). Истинското удоволствие е липсата на телесна болка и безпокойство. Страхът пречи на човек да придобие пълно щастие. Те владеят над него. Следователно страховете трябва да бъдат преодолени.

Философът каза, че когато имаме предвид удоволствие, това не означава да посочим мързел и лакомия. Това не означава непрекъснато да празнувате с копнежа на млади девици и изобилие от трапези. Това говори за трезво обсъждане на търсенето на последните причини за избор или отказ да се разобличи лъжата, от която произлизат всички душевни тревоги. Епикур настоя, че човек трябва да задоволи естествените необходими нужди, които са пряко свързани със запазването на живота му.

Важни и маловажни в живота на хората

Според Епикур, човек, който е разбрал истината, ще може да отдели необходимите нужди от излишъците. Освен това той доброволно отказва излишъка. По принцип философските възгледи на Епикур могат да се считат за аскетични.

На принципно неестествени нужди философът приписва политиката и социалните дейности. Неговото учение се характеризира с издигане на частното над публичното. Основните думи на училището Epicurus Garden са "Живей незабелязано!".

Впоследствие Тит Лукреций Кар избира древния атомизъм, чиито представители са Левкип, Демокрит и Епикур. Сред тях той отдава най-голямо предпочитание на Епикур. Лукреций е роден още през първи век пр.н.е. Той изрази своята отдаденост към идеите на Епикур в посланието си „За природата на нещата“.

Философски трудности на атомизма

Сред проблемните области в това учение са индивидуалните и общи свойства на нещата, както и концепцията за нещата и мислите. Ако никое нещо не възниква без причина и ако има причина за възникването му, тогава как се обяснява произходът на подобни неща? Как е възможно да се обясни съществуването на общи свойства, ако нещата са съставени от различни атоми и съществуват независимо едно от друго? Това трябва или да се признае като съвпадение, или атомизмът трябва да бъде изоставен.

Атомизмът е логичното заключение на размишленията, базирани на елементите. Демокрит каза, че всичко, което знаем за света, е човекът. И така, именно той е предпоставка за познаване на света. Освен това светът се познава по начина, по който човек, който е устроен по определен начин, може да го направи. Той възприема околната среда, внасяйки нещо от себе си. В ума му действа специален механизъм, който му е даден не от света, а от природата.при раждане. Този механизъм е надарен със способността да възприема света.

Ако човек можеше да премине през инкарнация в различни култури, тогава образите на света биха били различни.