Какво е значението на твърдението "това, което е естествено, не е грозно"

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:01

Обикновено изразът "това, което е естествено, не е грозно" се произнася с известна ирония или леко раздразнение, за да се оправдае някакво дребно нарушение, което противоречи на нормите на етиката и морала. Това не означава словесни престрелки или друго скандално поведение, а парадиране на натуралистични моменти от човешкото съществуване, които не е обичайно да се говори на глас.

Оправдание на неправомерни действия

За облекчаване на нужда на претъпкано място или излизане с облекло, което едва покрива интимните части на тялото - за един човек подобни действия се считат за висота на безсрамието, докато другият само ще свие рамене и се усмихва: "Това, което е естествено, не е грозно!" Значението на израза в такива случаи се разбира доста тясно, тълкувано в смисъл, че човек не трябва да се смущава от проявите на своята същност, защото природата ни е създала така. А тя, както знаете, няма лошо време, във всичко се спазва абсолютен ред и неразделна хармония.

Но може ли човек, смятайки себе си за венец на творението, да стане като животните? Ще доведе ли сляпото придържане към постулата „естественото не е грозно“до деградация на обществото и връщане към примитивността? Целта ли е да се създадат морални основи в продължение на много хилядолетия, така че да могат да бъдат толкова лесно унищожени от една-единствена фраза? Или може би не разбираме значението му?

Учения на древните философи

Поговорката "това, което е естествено, не е грозно" не е родена днес, а около четвърти век пр.н.е. Не се знае със сигурност дали смисълът, който се подразбира сега, е вложен в него. Може само да се предположи, че древните мъдреци са се опитвали да обхванат по-широк обхват на връзката на човека с природата, отколкото оправданието за публично показване на интимни нужди.

Кой притежава аксиомата "това, което е естествено, не е грозно"? Негов автор е не друг, а изключителният древен римски философ и мислител Луций Аней Сенека (Младият). Като поет, държавник и привърженик на стоицизма, Сенека твърдо вярваше в материалността на всички неща, като същевременно не отричаше неограничените възможности на човека в познаването на законите на природата. Беше ли изразената от него фраза принцип на натурфилософията, към чиито възгледи се придържаше мислителят? Или, може би, имаше осъждане на човешките слабости и долни прояви? Има повече въпроси, отколкото отговори, защото дори от висотата на съвременното познаниеразплитането на плетеницата на философската мисъл е почти невъзможно.

Думи за утеха и насърчение към действие

Припомнете си известната приказка на Андерсен за грозното пате. Ако непохватната мацка, смутена от външния си вид, имаше любезен наставник, той със сигурност щеше да го развесели с фразата: „Не се ядосвай, скъпа! Това, което е естествено, не е грозно! Ще дойде време и ще се превърнеш в красив лебед. Междувременно се насладете на това, което природата ви е дала!”

Как да знам? Възможно е грозното патенце, вдъхновено от такава инструкция, да е понасяло много по-лесно трудностите, които са му паднали. Тук фразата придобива съвсем друго значение, тя не звучи като извинение за грозота и грозота, а е химн на законите на земното съвършенство.