Филон Александрийски - еврейски философ от 1-ви век

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:00

Филон Александрийски (евреин) - теолог и религиозен мислител, живял в Александрия от около 25 г. пр.н.е. д. до 50 г. сл. Хр д. Той беше представител на еврейския елинизъм, центърът на който тогава беше точно в Александрия. Той оказа голямо влияние върху развитието на цялото богословие. Широко известен като създател на учението за Логоса. Ще говорим за философската доктрина на този мислител в тази статия.

Филон от Александрия: философия и биография

В онези години, когато благородният александрийски евреин Филон идва в Рим, градът е управляван от Калигула. Тогава философът е посланик на евреите, който го изпраща да разреши важни проблеми, възникнали между тях и Рим. Още в онези години Филон, който получава гръцко образование в Александрия, е известен като мислител, който се стреми да съчетае идеите на стоическата и платоническата философия със старозаветната религия. По-специално, той каза, че мислите, изразени от древногръцките философи, евреитепочерпен от божествени откровения много преди това.

В опит да докажат своята правота, Филон и други еврейски философи, придържайки се към неговия начин на мислене, се занимават с модифициране на Свещеното писание според стоическите и платоническите концепции. Това няма особен успех при езическите им съвременници, но по-късно, през II-III век сл. Хр. д., има голямо влияние върху развитието на християнската мисъл и гръко-римската философия, свързана с религията.

Мисление и вяра

Филон Александрийски, ако говорим за него като представител на еврейската вяра, е бил идеалист, като Платон в езичеството. Мислителят бил добре запознат с гръцката философия, от която заимствал понятия за обяснение на божествените чудеса. Въпреки това, въпреки научния подход към религията, той остава ревностен вярващ, почитайки свещените книги. Освен това написаното в божествените откровения той възприема като най-висша мъдрост.

Основната цел на всички философски трактати на Филон беше една - да прослави религията на своя народ и да го предпази от нападения. И мислителят видя основната си задача да докаже едно единствено твърдение: учението на Платон за Бога и доброто, както и учението на стоиците за добродетелите и душата на Вселената, са същите като основните положения на еврейската религия.. И всички тези произведения бяха за едно – да докажат на езичниците, че всички идеи на техните древни философи принадлежат и принадлежат на еврейския народ.

Отражения за Бога

PhiloАлександриец, като всеки религиозен мислител, вярваше, че основният интелектуален стремеж на философа е размишлението върху Бога. Светът му се струваше неотделим от Бога, някаква божествена сянка, която е изцяло зависима от своя създател. Старозаветният Яхве обаче не може да удовлетвори напълно изискванията на философа поради неговия антропоморфизъм. Далеч от своето светилище, Храма на Йерусалим, божеството губи своя конкретен национален характер.

Руските преводи на трактатите на Филон казват, че мислителят се е опитал да осмисли философски акта на сътворението на света, представен в Стария завет, активно използвайки термина "логос", заимстван от стоицизма. Тази концепция в тълкуването на Филон обаче претърпя силни промени. Така мислителят нарече логоса на Божия син, който действа като посредник между света и Бога, човека и Бога. Освен това логото е надарено с черти на ходатай на човечеството. Така Филон полага и основата на християнското учение за Богочовека, божеството-спасител.

Богословие

Цялата сложност на монотеистичните религии, една от които Филон Александрийски се опита да разбере, е, че е необходимо философски да се обяснят нейните разпоредби. Оттук и връзката на философията с религията, първо в учението на Филон, а след това и в християнството. Така теологията (богословието) става тук реална теоретична основа на монотеистичната догма. И в основата на тази догма е логосът, който е представен от божественото слово, с помощта на което Бог е създал света: „В началотобеше Словото…”.

Руските преводи на записките на Филон свидетелстват, че в тази дефиниция на логоса идеите на самите стоици за този термин и концепцията на еврейската доктрина за ангелите, пратениците на Яхве, се сляха. Те присъстват в тълкуването на логоса и мислите на Платон, който разбира това понятие като съвкупност от идеи, формиращи всички неща в нашия свят. Така теологията се превръща в един от аспектите на философията.

Основни концепции за учението на Филон

Учението на Филон Александрийски казва, че върхът на телесния свят е човекът. А логосът се проявява в разумната част на човешката душа. Логосът обаче, според Филон, не е материален обект. И следователно в човека се противопоставят две сили - духовна (нематериална) и земна, свързани с природата. Душата се разбира като несъвършено подобие на Бог.

Що се отнася до етичната страна на доктрината на Филон, тя е напълно аскетична и се основава на противопоставянето на тялото и душата. В същото време материалната обвивка е тази, която склонява човека към грях. Нещо повече, според Филон, човек, живял поне един ден на земята, е загубил чистотата си. И твърдението на философа, че всички хора са „чеда на Бога“, които са еднакво грешни, го прави предшественик на християнската мисъл.

Филон от Александрия: писания

Всички книги на философа обикновено са разделени на 4 групи:

1. Исторически и биографични произведения, написани в реторичен стил. Сред тях са „Животът на Авраам“, „Три книги наМойсей, Животът на Йосиф. Всички те са написани въз основа на легенди и Писание и са предназначени за езичници.
2. Трактати за морала, най-известният от които е "За десетте заповеди".
3. Съчинения на политически теми, описания на социалните дейности на философа. Например дискусията „За посолството.“
4. Произведения, в които Светото писание се тълкува алегорично. Тези книги бяха предназначени за евреите. Те са написани още в напреднала възраст от Филон Александрийски. "Правилата на алегорията" е основното произведение на тази група. Тук философът коментира различни фрагменти от Петокнижието - за херувимите, свещените закони, жертвоприношенията на Авел и Каин, за Ноевия ковчег, сънищата и т.н.

Този списък съдържа само основните книги на мислителя. В допълнение към тях Филон има много други трактати, които до голяма степен повтарят мислите, изразени от неговите съвременници сред евреите и гърците.

Заключение

Такова беше философското учение на Филон Юдейски, ако го опишеш най-общо. Но вече от казаното по-горе се вижда колко близко е християнското учение до мислите на еврейския философ. Така Филон става един от основателите на християнската вяра. Нищо чудно, че неговите трактати са били толкова популярни сред ранните християнски теолози.