Осемнадесети век в световната история се нарича епохата на Просвещението. Именно през този период настъпват големи промени в духовния, културния и социално-икономическия живот на Европа. Всички те, по един или друг начин, бяха тясно свързани с установяването на възраждащата се капиталистическа система. Новата историческа ера промени коренно не само характера, но и цялото съдържание на човешкия живот.
Настъпиха значителни промени в отношенията между хората. Социалните институции се промениха. Ревизирани са отношенията между човека и природата, както и ролята му в хода на историческите процеси. Бързо развиващият се живот даде мощен тласък на науката и се превърна в един от най-важните компоненти на културната сфера. В същото време образованието получава статут на мярка за социална значимост и индивидуална култура.
Най-великият мислител на 18-ти век
В етиката на Просвещението специално място е отделено на Имануел Кант. Произведенията на този основен мислител от 18-ти век са оказали огромно влияние върху философията и до днес. Духовната ситуация, която се развива в тогавашното общество, се характеризира с опитисъздайте специален поток. Това трябваше да бъде автономна философия, основана само на разум и опит.
Тези изтезания доведоха до факта, че споровете за светогледите станаха изключително остри. Оказа се, че ако използваме само чисто логически разсъждения и разчитаме на опита, тогава изводът може да бъде както съществуването на Бог, така и неговото отричане. Този подход направи възможно както да се докаже една теза, така и напълно да я отхвърли с еднакъв успех.
Принципите на Кант
Една от основните заслуги на великия мислител е, че той успя да раздели въпроси, които засягат теоретичния и практическия разум. Той показа на човечеството истинския път. Според него практическият разум, който ни насочва към нашия дълг, не зависи от теоретичния разум и е много по-широк от него.
Етиката е в центъра на разсъжденията на Кант. Мислителят изтъкна, че социалният характер на поведението на хората се регулира не само от правни, но и от морални норми. Тези понятия обаче се различават едно от друго. Те имат характер на принуда. Правната нормативност се отличава с външна принуда от страна на социалните институции, други хора, както и цялата държава като цяло. Иначе е въпрос на морал. Тук е възможна само вътрешна принуда. Това се случва чрез осъзнаване на своя дълг от всеки човек.
Според принципите на Кант правото е публично. Моралът е вътрешната сферасвободен и независим избор на индивида.
Въведение на нови концепции
Най-известното произведение на И. Кант е "Критика на практическия разум". Тази книга е посветена на проблемите, породени от нормативната регулация на социалното поведение. В творбата за първи път са въведени нови термини, които мислителят нарича „императиви“. Тази концепция предполага специални правила, които съдържат обективна принуда към действие от определен вид.
Кант класифицира всички императиви. Това е резултат от подбора на хипотетични и категорични единици от тях. Мислителят даде основните понятия на тези категории.
Хипотетични императиви
Кант посочи към тях онези изисквания, които се спазват като необходими условия за постигане на поставените цели. Така хипотетичен императив за човек, който се занимава с търговия и иска да има редовни клиенти, е честността. Изпълнението на това изискване без съмнение ще привлече купувачи. Условието за справедливост за търговеца е хипотетичен императив. Това ще ви позволи да получите планирания доход. В този случай хипотетичните императиви не са самоцел. Това е просто инструмент за успешна търговия.
Хипотетичните императиви от своя страна се подразделят на правила за умение и благоразумие. Първите включват изисквания, които предписват придобиване на специфични умения, които са необходими в търговските дейности. Но императивът на благоразумието е условие за честност. То обаче не е продиктувано от морални мотиви. Произходът му се крие впрагматични причини.
Всички действия, които човек извършва под влиянието на хипотетични императиви, Кант отнася не към морални, а към законни. Те са доста приемливи и одобрени от обществото. В същото време те не противоречат на задачите и интересите на развитието на цивилизованите отношения.
Категорични императиви
Концепцията за тези изисквания е коренно различна от хипотетичните. Категоричен императив е изпълнението на определени условия. Те имат предвид само по себе си изискването човек да се отнася към всички хора само безинтересно. В същото време в отношенията си той трябва да вижда не средство за постигане на целите, а ценност сама по себе си, която е абсолютна и независима. Според Кант всеки от нас заслужава това, тъй като човекът е образ и подобие на Бога. С други думи, всеки от нас е най-високата стойност на земята.
За съжаление, категоричните императиви са способност, която природата не е успяла да надари напълно с човек. Ето защо, за да не се превърне в роб на своя егоизъм, всеки от нас трябва постоянно да помни своя нравствен дълг и да извършва волево самопринуда. Кант доказа, че човек притежава всички необходими качества за това. Всеки от нас не само може, но и трябва да се държи в съответствие с условията на категоричния императив. В същото време, според мислителя, всеки от нас се стреми не към щастие, а към изпълнение на своя морален дълг. Постепенно движейки се по този труден път, човек стига до най-високите стъпала на духовността. Наградата, кояточакане, – самочувствие.
Императиви за околната среда
Развитието на обществото е пряко свързано с природните условия. По-спокоен еволюционен период в развитието на човечеството се наблюдава в онези епохи, когато околната среда може да бъде подчинена на нечии интереси. В същото време хората не се замисляха за последствията от дейността си, за това дали има обратна връзка, която може да направи необратими корекции в живота им.
В историята на човечеството е имало кризи, когато възможностите, придобити в по-спокойни периоди на развитие, са били напълно изчерпани. В същото време продължаващото съществуване на цивилизацията стана възможно само с фундаментални промени в екологичната ниша, както и с нова организация на обществото. Такива периоди се характеризират с големи миграции на народи, радикална промяна в структурата на цивилизацията и т.н.
Опасността за околната среда, която очаква човечеството, е много сериозна. Елиминирането на този проблем поставя доста трудни задачи пред обществото. За да продължи своята история, човечеството трябва непременно да координира всички дейности с нуждите на природата. В същото време развитието на обществото трябва да върви по една верига с развитието на земната биосфера. Това изискване е екологичен императив. Нарушаването на условията му заплашва с катастрофални последици.
Морални императиви
Животът на всеки човек протича в ограничените рамки на изискванията, поставени от обществото. В същото време непрекъснато се утвърждават нови морални принципи.принципи. Например, някои приемливи действия в миналото стават неприемливи в днешния свят. Такива ограничения са моралният императив.
Тук изискванията са не по-малко строги от екологичните. Моралните императиви са условията, от които в решаваща степен ще зависи бъдещето на човечеството. Всички ние трябва да разпознаем, разберем и усвоим тези изисквания. Всеки човек принадлежи не само към определена нация или държава. Той е член на общността на цялата планета. За нормалното развитие на цивилизацията хората трябва да имат различно отношение към природата. Те трябва да се откажат от опасната илюзия за господство над нея. В същото време целият живот на човешкото общество трябва да бъде подчинен на законите на природата, както и на неговия морал.
