Веднъж друго интелигентно семейство дойде на гости, също толкова начетени и образовани. По време на събиранията, както обикновено, те започнаха да говорят по актуални въпроси, по-специално за нелегалните мигранти, наричайки ги гастарбайтери по немски начин. Но те се наричаха не само така, но и по-позната руска дума. В разгара на спор дъщерята на майстора, много малко момиченце, изведнъж обяви, че знае кой е чук. Оказва се, че е нейната собствена майка. „Но аз съм дъщеря, така че тя е чушка!“тя обясни с детска спонтанност.
Проблемът с ксенофобията, расизма и национализма съществува не само в Русия. Много смешно показват отношението си към "московчаните", например украинските националисти. Те гневно заклеймяват своите руски „членове на една и съща партия“, че те, казват, страдат от нетолерантност към всички неруснаци, сякаш ако го покажете на всички неукраинци, тогава нещо се променя драстично. Същността на национализма се крие именно в твърдението, че коренното или титулярно население има някои специални права.
Хачи, чушки, кайсии, буци - щом не назовават представители на азиатските и кавказките народи! Чернокожите, между другото, по някаква причинатака че не се дразни. Изчертава се определен образ на мургав, нахален безделник, отговарящ на всички въпроси с акцент: „Но защото!“Честно казано, трябва да се отбележи, че подобно мнение за посещението на южняците има известна основа и то не е възникнало в съвременна Русия, а се е формирало в продължение на няколко десетилетия.
Представители на всички националности на необятната родина бяха извикани в Съветската армия. Някои от тях разбраха кой е чук едва след като започнаха да разбират поне малко руски, тоест не веднага. Типичен пример: сержантът пита един по един войниците кои са те. Всички смело отговарят: „Защитник на родината!“, И само обикновеният Керимов казва, че е „узбек“. След това са поканени колеги да обяснят на Керимов кой е той. И така няколко пъти. След някакво внушение в изключително достъпна форма, Керимов с радост съобщава на командира, че е чушка!
По принцип всеки представител на азиатска или транскавказка република, който слабо владее руски език и не е получил (не по своя вина!) нормално образование, може да попадне под това определение у нас. Този обиден прякор твърде често се дава на хора, които работят съвестно за ниски заплати на работни места, които щастливите притежатели на паспорти с регистрация в руски градове не искат да поемат.
Деца на мигранти ходят на училище с други деца, които, като възприемат лумпенските навици на някои нискокултурни по-възрастни другари, бързо научават какво е чулка.
Другипроблемът е, че има много новодошли, а миграционното законодателство е несъвършено. С този проблем се сблъскват и европейските държави, които по едно време отвориха границите си за граждани на африкански и азиатски държави с надеждата, че в крайна сметка те ще станат германци, италианци или французи. Имигрантите не искат да се асимилират, а напротив, често се опитват да създадат среда около себе си, която им е позната. Има проблеми и конфликти, които винаги съпътстват културните противоречия.
Понякога има сблъсъци, както в Русия, така и в други страни, и не винаги тези, които са се държали, меко казано, страдат от тях. Беззащитните трудолюбиви са тези, които най-лесно могат да обяснят кой е удар, нанасяйки по пътя си удари, ритници и различни твърди предмети. Но с бандити, които наистина нарушават закона, въоръжени и обединени, е трудно и опасно да се говори така.
За съжаление, въпреки традиционното интернационалистично възпитание, някои наши съграждани, раздразнени от лошото произношение и големия брой посетители, изразяват емоциите си с възмутения въпрос: „Какво да правим с чулките?“, намирайки прост отговори по начин на Шариков. Разбира се, изгонете всички и затворете границите! И това все още е меко, може да се направи различно, по-радикално. Просто няма да работи. Русия все още има нужда от работници мигранти. А за да живеят коренното население у нас, просто трябва да раждате повече деца. И ги отгледайте да бъдат истински граждани.
