Фуко Мишел сред своите съвременници се смята за най-оригиналния и прогресивен философ във Франция. Основното направление на неговото творчество е изследването на произхода на човека в исторически контекст, отношението на обществото към психично болните и самото понятие за психично заболяване.
Детство. Детска възраст
Мишел Фуко е роден на 15 октомври 1926 г. в южната част на страната в малък провинциален град. Семейството му принадлежеше към династия от хирурзи: баща му и двамата му дядовци притежаваха тази професия. Те очакваха, че най-големите внук и син ще продължат работата си и ще следват медицинския път, но въпреки натиска момчето защити правото си на самореализация и частично премина от медицина към метафизика. Друго изключение от правилото беше двойствеността на името му. В семейството му имаше традиция - да дава името Пол на всички първородни, но майката кръсти сина си Пол Мишел, а детето предпочиташе, когато го наричат с второто име. Следователно във всички официални документи той фигурира като Пол, но е известен на обществеността като Мишел Фуко. Биографията му също е доста противоречива.
Бъдещият социолог, историк и философ е учил в най-добрата гимназия във Франция, но в същото време не може да намери контакт със своясъученици. Получава средното си образование в годините на фашистката блокада на Европа и това значително му влияе като личност, променя ъгъла на възгледа му. Всичко, което се случи във време, когато политиката определяше съдбата на хората, не може да се възприеме въз основа на днешните морални и етични устои на обществото. Хората мислеха различно, животът им се променяше бързо и не към по-добро, така че имаше привърженици на радикалните мерки.
Младежи
След като постъпва в университета през 1946 г., двадесетгодишният Мишел започва нов живот. И се оказа много по-зле от преди. Всички студенти бяха ужасно притиснати от отговорността за бъдещето си, защото завършилите висшето училище бяха такива изключителни хора като Кангилем или Сартр, които успяха да напишат имената си със златни букви в историята. За да повторят техния път или да го надминат, беше необходимо да бъдеш поразително различен от другите.
В това отношение Фуко Мишел постигна палмата. Той беше в състояние да работи невероятно дълго и упорито, да учи, да развива умения. Освен това цялостното му образование, хаплива ирония и сарказъм не оставиха безразлични състуденти, пострадали от тормоза му. В резултат на това съучениците започнаха да го избягват, смятаха го за луд. Такава напрегната ситуация доведе до факта, че Мишел Фуко се опита да посегне на живота си две години след приемането. Това събитие го доведе за първи път в убежището на Света Анна. В постъпката му имаше някои положителни аспекти, защото ректорът даде на нестабилния студент отделна стая.
Ментори
Първият, благодарение на когото философът Мишел Фуко успя да се осъществи в бъдеще, беше Жак Лакан Гусдорф. Именно той организира лекции по психиатрия за своите студенти, води ги в болница „Света Анна“за практически упражнения. Следващият беше Луи Ал-Тюсер, който продължи традицията на своя предшественик по отношение на подготовката на студентите. Фуко Мишел, въпреки репутацията си, успя да се сприятелява с него за години напред.
Специалист
През 1948 г. Сорбоната дава на писателя степен по философия. Година по-късно Парижкият институт по психология му дава дипломата си, а четири години по-късно Фуко Мишел завършва същата образователна институция, но специалността вече е психопатология. Голяма част от времето на философа прекарва в работа в болница „Света Анна”. Ходи в затвора за медицински прегледи, в домовете на болните, изучава живота и болестното им състояние. Благодарение на това отношение към пациентите, сериозния интелектуален труд, изкристализира съвременният Мишел Фуко. Биографията накратко описва този период от живота му, тъй като самият той не е склонен да го разширява. Болницата е една от многото работещи във Франция по това време. Тя нямаше никакви съществени предимства или недостатъци и правеше доста потискащо впечатление, когато се гледа през очите на съвременен лекар.
Преподаване
Пет години, от 1951 до 1955 г., Фуко Мишел преподава във Висшето нормално училище и, имитирайки своите ментори, също води студентите доБолница Света Анна за обиколки и лекции. Това не беше най-наситеният период в живота на един философ. По същото време започва работа по книгата си „Историята на лудостта”, черпейки вдъхновение от марксизма и екзистенциализма – популярни философски течения от онова време. Искайки да повтори триумфа на Сартр и като завършил същата образователна институция, амбициозният учен търси всяка възможност да подобри творението си. Той дори трябваше да научи немски, за да чете произведенията на Хайдегер, Хусерл и Ницше.
От Ницше и Хегел до Фуко
Години по-късно, когато отношението му към марксизма и екзистенциализма се промени, уважението към творчеството на Ницше остава за цял живот. Неговото влияние може да се види в по-късните творби на Фуко. Именно този немски философ му даде идеята за генеалогията, тоест изучаването на историята на произхода на понятията, нещата, идеите.
Друг аспект от творчеството на Мишел Фуко се дължи на Хегел. Или по-скоро на неговия учител Иполит, който бил пламенен привърженик на хегелианството. Това вдъхновява бъдещия философ толкова много, че дори неговата теза е посветена на анализа на произведенията на Хегел.
марксизъм
Мишел Фуко, чиято биография и философия са тясно преплетени с политическите течения на Европа по това време, през 1950 г. се присъединява към комунистическата партия. Но разочарованието от тези идеи дойде бързо и след три години той напуска "червените" редици. По време на краткия си престой в партията Фуко успява да обедини около себе си студентите от Висшето нормално училище иорганизира своеобразен кръг по интереси. Дворът на института се превърна в дискусионен клуб, чийто ръководител, разбира се, беше Мишел. Такъв жажда за промяна, съответните настроения сред младите хора могат да се обяснят с факта, че тяхното детство и юношество преминават през Втората световна война, а младостта - в процеса на преразпределение на сферите на влияние между СССР и Западна Европа. Те видяха както героични, така и откровено подли постъпки и всеки от тях се представи като член на Съпротивата, в романтичен ореол. Членството в комунистическата партия им даде възможност да се доближат до мечтите си.
Особености на работата в партията, критичен поглед към заобикалящата действителност, рязко отхвърляне на идеалите на буржоазията бяха отразени в творчеството на Фуко. Но, както винаги, от малко по-различен ъгъл от очакваното от него. Най-вече се интересуваше от отношенията на властта. Но не очевидни примери, а такива, които са забулени в обществото: родител-дете, учител-ученик, лекар-пациент, осъден надзирател. По-подробно философът осмисля и описва връзката между психиатър и психично болен човек.
Скитане
Животът във Франция беше отвратителен за Мишел Фуко и той набързо стегна багажа си и тръгна да пътува. Първата му спирка беше Швеция, след това Полша и Австро-Унгария. През този период тече активна работа по „История на лудостта”. Известна дромания е присъща на този период от живота му, както отбелязва самият Мишел Фуко („Биография“). Отварят се снимки на забележителности на различни страни и дори континентини нов, изгубен философ. Изнасял е лекции в Бразилия, Япония, Канада, САЩ, Тунис.
Семейство
На склона на живота си този талантлив човек най-накрая намери място, където може да бъде истински щастлив. Дългото търсене се дължи на трудността да се разбере и приеме от европейското общество как е живял и работил Мишел Фуко. Личният му живот винаги е бил тайна, тъй като хомосексуализмът в комунистически настроените страни открито не се приветства. Но в Калифорния, САЩ, нещата не бяха толкова зле. Имаше отделна субкултура от хора с нетрадиционна ориентация, бореха се за правата си, издаваха вестници и списания. Може би именно този начин на живот е повлиял на бързото напускане на Фуко от живота. През есента на 1983 г. философът посещава САЩ за последен път, а през лятото на 1984 г. умира от терминалния стадий на ХИВ инфекцията - СПИН.
Послесловие
Изследването на лудостта като отчуждение на човека от обществото, неговото развитие, отношението на обществото към психично болните, взаимодействието между лекар и пациент убеди Фуко, че никой преди него не е изследвал този проблем отвътре. човешка общност. Книгата му не е история на развитието на психиатрията, а по-скоро пътят на нейното формиране и приемане от обществото като дисциплина.
Той се интересуваше особено от аспекта на влиянието на лудостта върху културата на времето, в което тя активно се развива. Той направи паралели между историческата епоха и основната според обществото проява на лудост и след това отрази това влитература, поезия, живопис от онова време. В крайна сметка хората на изкуството винаги са били сигурни, че психично болните знаят някаква тайна на човешкото съществуване и могат да се считат за върховната истина, но истината не винаги е сладка и приятна, така че „здравите“хора трябва да бъдат оградени от разкритията на "болни хора."
