Гръцкият философ Плотин е живял през трети век след Христа. Неговите учения обикновено се класифицират като неоплатонизъм във философска посока. Този мислител е роден в Египет и впоследствие се премества в Рим. Много малко се знае за живота му и подробностите от неговата биография. Много историци са склонни да вярват, че през целия си живот Плотин умишлено е прикривал фактите от своята биография от бъдещите поколения, защото е искал да съсредоточи вниманието им върху своите философски възгледи. В своите трактати той никога не споменава информация за живота на автора.
За съдбата му се знае само от трудовете на неговия ученик, който състави биография. В тази житейска позиция философът Плотин е подобен на класика на руската живопис Валентин Александрович Серов, чиито по-късни творби се отличават с пренебрегването на малките детайли на композицията. Художникът се фокусира само върху основния обект на платното.
Биография на философа
Въпреки това, някои факти от биографията на философа Плотин все още са достигнали до потомството и затова трябва да се кажат няколко думи за неговия живот и научен и творчески път. След като се премести в Александрия на сравнително млада възраст, Плотин получава там образование, което включва, наред с други неща, курсове за изучаване на произведенията на философите от минали години. Заедно с него Ориген посещава и едно от александрийските училища, който по-късно става известен като раннохристиянски мислител.
Известно е, че скоро Плотин успява да стане особено близък човек на римския император. Той дори направи пътуване до Сирия в свитата си, за да изучи подробно трудовете на източните философи, но поради определени обстоятелства не стигна до тази страна. След завръщането си от пътуване ученият организира свое собствено училище, където преподава на учениците си основите на собствената си религиозна концепция.
Със съдействието на новия владетел мислителят се опитва да създаде идеална държава, като по този начин оживява утопията на Платон за страната на мъдреците и художниците. Известно е, че тази инициатива на учения не успя да осъществи Плотин.
Ключови идеи
Философът създава доктрина, която е междинен етап между мисълта на епохата на античността и учението на християните, а именно ранните християнски автори.
Но въпреки многото изключително прогресивни идеи за времето си, все още е обичайно да го нареждаме сред философите от древноримския период.
Този автор счита себе си и принадлежи към последователите на Платон от много изследователи в областта на философията.
Този философ Плотин се обажда на своя учител. Възгледите на двамата мъдреци се основават наподобна позиция, че светът е създаден от по-висша субстанция в резултат на излизането от нейните граници поради пренасищане. Според учението на Плотин, божествената същност, която е началото на цялата вселена, не може да бъде схваната от човешкия ум. Трябва да се повтори, че Плотин получава образованието си, като учи в едно училище с някои християнски философи. Съответно той би могъл да е запознат с общите разпоредби на тяхната догма. Това се доказва и от някои особености на неговата философия, например разпоредбата за триединството на най-висшата субстанция. Според философа всичко, което съществува, идва от един източник, който се състои от ума, душата и Единното.
Това е последният елемент, който е прародител на всички неща, който се съдържа в различни обекти от материалния свят и в същото време съдържа тези обекти. Единият според Плотин е създателят на целия свят, но процесът на създаване на Вселената не се е случил произволно, както вярват представители на християнската религия, а несъзнателно. Същността на Единното сякаш излизаше отвъд неговите краища, образувайки все повече и повече нови форми. В същото време самият създател на Вселената не е загубил нищо в процеса на създаване на своето потомство.
Ум, душа и Единство
Този преход от нематериалното към материалното състояние е наричан деградация от съвременниците на Плотин и самия той, защото части от Единния постепенно се отдалечават от него във вътрешните си качества.
При Платон такова начало на всичко в света се нарича Добро. Това име до голяма степен обяснява същността на това вещество, което, ако несъзнателно, но действа с положителна нагласа. Умът и Душата от своя страна са второто и третото прераждане на Единното, а оттам и съответните етапи на деградация.
Междинната стъпка между ума и Единното се нарича число. Така едно въплъщение прелива в друго с помощта на количествена оценка на първичната материя. И така, можем да заключим, че умът е по-грубо отражение на Единното. Следващите еманации в тази верига е душата. Това е по-груба есенция, която има чувствен характер. Материята е последната брънка във веригата на деградацията. Тя самата не може да извърши никакви прераждания.
Трудни времена
Плотин се премества в Рим във време, когато империята е в политически и културен упадък. Философите от древността, които са били толкова почитани в миналото, вече са загубили своята популярност по време на разпадането на империята и ученията им постепенно са забравени, без да намерят последователи. А самата езическа наука беше на последния етап от своето развитие, отслабвайки пред новото училище, което се появи тогава, представено от християнски автори.
Живей и учи
Може да се заключи, че философът Плотин е принадлежал към слоевете на елита, тъй като е можел да си позволи да избира образованието си доста внимателно и спокойно. Той отиде от един учител до друг, без да намери мъдростта, която търсеше.
Накрая той се натъкнал на някакъв Амоний, който го научил на основите на философската наука. Обучението на този човек продължи околона единадесет години, което беше рядкост за онова време. Бъдещият философ завършва образованието си едва на четиридесетгодишна възраст. След това той започва да развива своя собствена философска концепция.
Взаимопроникване на култури
Самият Плотин не се смята за създател на ново направление в науката, а само каза, че леко преосмисля думите на Платон, Аристотел и други древни представители на науката. Така той е продължител на делото, което авторите на античността започват.
При него произведенията на мислители като Платон и Аристотел придобиват култов статут за тези, които ги изучават. Те започват да се почитат като свещена духовна литература. Християнските философи, от друга страна, са били на мнение, че най-ценните идеи трябва да се вземат от древната мисъл и да се използват в работата си. Най-прогресивните съвременници на Плотин и последователите на неговите философски мирогледи вярваха, че към младото религиозно течение трябва да се третира с необходимото внимание. Така древната мисъл постепенно преминава от етапа на езичеството към християнството.
Въпреки това, ученикът на философа Плотин, Порфирий, който е неговият основен биограф и записал информация за учението на този мъдрец, беше изключително напрегнат относно християнството.
Pagan Saint
Той не разбираше истинската същност на новото вяра и вярваше, че тази религия убива индивидуалността на философите. За разлика от християнските описания на живота на светите хора, той създава биография на своя учител, по-подобна по стил на живота.
Някои изследователи на Плотин по-късно го наричат нехристиянски светец или езически праведник. Това се случи до голяма степен поради начина, по който неговият ученик представи няколко факта от живота на Плотин. Струва си да се каже, че самият философ беше изключително скъперник с разкази за подробностите от неговата биография. Това до голяма степен се дължеше на факта, че той се срамуваше от материалното си тяло. Философът е недоволен от факта, че според неговото учение той е на последния етап от деградацията на съществото.
бягство
По тази причина Плотин, който през целия си живот се стреми да придобие нови знания и изучава източните учения, след това се задълбочава в римската и гръцката философия, след това обръща внимание на християнската религия, прави всичко това не само за да придобие нови знания. Той също така се опита да избяга от материалното си тяло, от грубата си черупка.
Според Платон, чийто последовател е бил, душата не е била длъжна да съществува в тялото, а престоят й в него се определя от предишните грехове на човека. Да напуснеш това съществуване, да продължиш към истинската си съдба, да останеш в душата – към това призова Плотин, възкликвайки: „Да се върнем в отечеството си!“
Учители
Той каза, че е не само ученик на древните философи Сократ и Аристотел, но и последовател на своя учител Амоний. Неговото училище се отличава с факта, че учениците се заклеват да не разкриват знанията си на непознати. Единственият, който се осмели да въстане срещу това правило, беше Плотин. Той обаче не разкрива същността на учениетоАмоний, но излага само основите на концепцията си.
Произведения на философа Плотин
Самият мъдрец остави след себе си малък брой писмени записи.
Философията на Плотин е систематизирана и изложена в няколко книги, които се наричат "Enneads", тоест девет на гръцки.
Шестте тома на Ennead бяха разделени на девет раздела всеки. В Европа интересът към книгите на Плотин възниква сред философите през 18-ти и 19-ти век, когато са направени множество преводи на трудовете на този учен.
Трябва да се каже, че езикът на автора е силно поетичен и затова преводът на тези произведения е доста старателна работа. Това е и причината да има многобройни версии на неговите произведения. Немските философи и филолози от деветнадесети век се интересуват най-много от трудовете на Плотин.
Изследване на творческото наследство
В Русия този мислител е подценен. Творчеството му започва да се изучава едва през ХХ век. Освен това понякога преводите са правени не от оригинала, който е написан на старогръцки, а от немски версии или от други европейски езици. Съветският философ Алексей Лосев обръща голямо внимание на произведенията на Плотин и самият той прави някои преводи на неговите произведения.
В заключение трябва да се каже, че Плотин е един от древните философи, чиито учения са оценени напълно едва след много векове. И едва през двадесети век мислите му намерихаотговор в произведенията на съвременните мислители. Може също да се каже, че този автор е бил гений, който е предвидил теми, които ще занимават учените много векове след смъртта му.
Древният философ Плотин може да се нарече езичник, който се е доближил повече до християнството от другите.
