В статията ще говорим за анархо-индивидуализма. Какъв ток е, кога е възникнал, какви характеристики има. Ще разгледаме и най-ярките му представители и ще говорим за основните идеи на това движение.
За какво става въпрос?
Първо, нека се заемем с нова концепция. Анархизмът е широко социално-политическо движение, което насърчава идеите на анархията. Това означава пълна анархия и липса на контрол. Анархо-индивидуализмът е клон на анархизма, който преследва целта за установяване на пълна анархия, тоест анархия, в която няма да има място за никаква йерархия или принуда. Основният принцип на това направление е, че човек може свободно да се разпорежда със себе си, както иска.
Анархо-индивидуализмът е традиционна издънка на анархията, при която говорим за човек и неговата воля като приоритетен фактор пред всякакви външни обстоятелства, тоест пред традициите, обществото, идеологията и т.н. не е отделна и единна дисциплина, но е част от индивидуалистична философия. Струва си да добавим, че понякога е основнопринципите си противоречат.
Основатели
Вече знаем какво е анархизъм, но как точно се е развил неговият индивидуалистичен клон? Формирането на основните идеи е повлияно от творбите на Уилям Годуин, Г. Спенсър, П. Прудон, Л. Спунър. Постепенно курсът се разпространи в Европа и САЩ. По-късно Спунър развива идеите в Америка, където обръща особено внимание на икономическата страна. Неговите мисли послужиха за преместване на течението отвъд простото отричане на държавата и направиха възможно да се мисли за пълната свобода на индивида.
Toro
Заслужава да се отбележи също Хенри Торо и неговата работа "Трансцендентализъм". Човекът беше писател, мислител, натуралист, аболиционист и общественик от Америка. Торо учи в Харвардския университет. Веднага след дипломирането си, той се интересува много от идеите на трансцендентализма. Известно време мъжът живееше отдалечено на брега на Уолдън Понд в хижа, която построи със собствените си ръце. Той също така получи всичко необходимо за живота, без да използва благата на цивилизацията. Той пише подробно за своя експеримент със самотата в книгата Уолдън, или Животът в гората. След завръщането си към активния живот писателят отказва да плаща американски данъци в знак на протест срещу политиката в Мексико. Поради това той беше затворен за известно време. Човекът ревностно защитаваше правата на чернокожите в обществото. Значително влияние върху творчеството на М. Ганди, Л. Толстой и М. Кинг оказва есе, озаглавено „За дълга на гражданското неподчинение“. Той създаде кръг в Бостън, който се занимаваше с проблемите на чернокожите. Беше приятел с А. Олкот и Р. Емерсън. Един от първите вподкрепя еволюционната теория на Чарлз Дарвин в своята страна. Написа няколко книги, увековечени в паметник близо до Уолдън. Хенри Торо с личен пример показа как да живеем живота, така че да не е „диктуван“.
Stirner
Друг основател на тази тенденция е Макс Щирнер, немски философ, който положи основите на такива тенденции като постмодернизъм, нихилизъм, екзистенциализъм. Основното произведение е книгата "Единственият и неговото имущество".
Макс Щирнер учи в Берлинския университет, във Философския факултет. Той беше болен много, така че общо прекара около 8 години в стените на образователната институция. След това той започва да преподава, интересува се от Хегел. Той се ожени успешно, така че успя да напусне работата на учител и да се посвети изцяло на философията. Негов опонент по възгледи е Л. Фойербах, с когото учат в един и същи университет. Той публикува произведения, привлече вниманието на други философи. Не участва в революцията от 1848 г. Скоро той стана беден, понякога беше в затвора заради дългове.
Идеите на Щирнер в анархо-индивидуализма
Мъжът е формирал концепцията за абсолютен "аз", който разбира неговата уникалност и реалност. Личността за него е центърът на Вселената. Изхождайки от това, философът напълно отрича всякакво понятие за дълг, задължения и т. н. Той смята, че човешките дела не трябва да бъдат нито добри, нито зли, нито божествени, нито дяволски. Всички тези понятия са много субективни и имат отделно значение за всеки човек. КаквоЩо се отнася до любовта, Щирнер и тук е категоричен. Това чувство е красиво само когато носи радост, но ако те задължава да направиш нещо, то предизвиква откъсване. Изследователят напълно отрича такива понятия като държава и общество. Той доказва, че тези изкуствено създадени системи са само умел механизъм за контролиране на масите в интерес на индивидите.
Основните черти на учението на Щирнер, които са основните идеи на анархо-индивидуализма, са отричането на морала и пълната анархия. Той разделя последната концепция на два вида. Първият е, когато човек желае анархия, за да постигне собствената си свобода. Вторият тип предполага враждебно отношение към обществения ред. Идеите за анархо-индивидуализма са изградени около първия тип анархия.
Текуща ситуация
Що се отнася до съвременните последователи на тази тенденция, трябва да се отбележи, че те виждат обществото като безконфликтно. То е фокусирано върху човека и неговите нужди. Хората трябва да се грижат за собствените си интереси, но да могат да преговарят за взаимна изгода без участието на държавни органи.
Основни положения:
- Целта на последователите на тази тенденция е да превърне желания свят в реалност, а не да го превърне в утопия.
- Никой не трябва да зависи от обществото.
- Всяка теоретична информация за това как хората трябва да работят заедно трябва да има практическа основа.
Общи характеристики
Има достатъчно отделни течения на индивидуалистичен анархизъммного, но се различават много малко. Нека разгледаме по-отблизо основните моменти:
- Цялото внимание се обръща на личността и нейното надмощие над всякакви социални и външни обстоятелства, морал, принципи, идеология, идеи и т.н. Човек не трябва да зависи от желанията на друг човек.
- Отхвърляне на идеята за революция или нейното частично приемане. Вместо революция, последователите на тази тенденция прибягват до еволюционни методи за разпространение на анархия. Това са експерименти, просветление, образование. Такова разбиране идва от факта, че индивидът не трябва да чака глобални промени или промяна в социалната промяна, той трябва да може да създаде своя собствена система.
- Връзките с други хора могат да бъдат както необходими, така и временни. Всичко зависи от нуждите на индивида в определен период от време. Подчертава се личен опит и независимост. Егоизмът е добре дошъл.
Разлики
Трябва да разберете, че анархо-индивидуализмът и всепозволеността не са едно и също нещо. Истинската анархия се основава на факта, че всеки човек разбира важността на собствените си интереси и следователно не създава отрицателна вседозволеност с действията си.
Основните разлики са свързани с икономическите отношения. Някои последователи смятат, че собствеността и пазарът са излишни елементи, които не трябва да съществуват в анархисткото общество. Други, напротив, подчертават значението на пазара и собствеността като възможност за реализиране на собствените си интереси.
В началото на миналия век Европа действаголям печатен орган, който издава списанието "Анархия" под ръководството на Алберт Либертада. В Русия по това време Лео Черни и Алексей Боровой стават ярки примери за анархисткото движение.
Символи
Символиката на последователите на тази тенденция не е много разнообразна, но си струва да се говори за нея. Как изглежда анархо-индивидуализмът? Знамето е правоъгълник, разделен на диагонал. Горната му част е изцяло жълта, а долната е черна. Няма информация защо е избран именно този флаг.
Известни анархисти-индивидуалисти
Що се отнася до популярни личности, трябва да се отбележи Емил Арман - френски писател и философ. Той стана известен и като популяризатор на нудизма – отново се забелязва влиянието на анархистичния индивидуализъм. В младостта си той се вдъхновява от християнския хуманизъм, но по-късно става последовател на християнския анархизъм. Попадна под влиянието на B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson. Поради това малко по-късно той се превръща в убеден комунистически анархист. Нов кръг се случи след запознаване с произведенията на Щирнер и Ницше, след което Арман започна да възпява идеите на анархизма. Разгледах тази концепция от моя собствена гледна точка, но много разумно в книгата Our Demands as Individualist Anarchists, написана през 1945 г.
Уолтър Блок е съвременен последовател на настоящето, който е и икономист от Австрийското училище. Активно се застъпва за доброволни робски договори, вярвайки, че това е бизнес на всеки човек.
Споменатият по-рано Алесей Боровойе руски философ, икономист, юрист и журналист. Докато учи за юрист, той посещава вернисажи и се учи да свири на пиано. След това работи като асистент в Московския университет. Пътува из Европа. Дойде във Франция като марксист и си отиде като анархист.
Бенджамин Тъкър
Тази личност трябва да се разглежда отделно, тъй като тя силно повлия на идеите на анархизма. Бенджамин Тъкър се смята за най-големия идеолог на обсъжданата посока на анархията в САЩ. Една от първите беше да защитава правата на жените и чувствата на вярващите. Той се ръководи главно от идеите на Прудон. Бил е редактор и издател на списание Liberty. Най-популярната му книга е "Вместо книга". Първоначално той изповядва идеите на естественото право, според които човек може доброволно да се разпорежда с плодовете на своя труд. След като се запозна с произведенията на Стринър, той зае позицията на егоизма, който твърди, че в обществото е важна само силата, следователно е много важно да се научите как да преговаряте. Той говори за замяната на държавата с частни институции, които биха били своеобразен гарант за сигурност и стабилност дори в условия на анархия. По-късно тези идеи бяха подхванати от анархо-капиталистите.
Обобщавайки резултатите от статията, нека кажем, че тази посока на анархия е много интересна от теоретична гледна точка. Разбира се, в момента последователите на течението са много малко, те са пръснати по света, така че не се развива никакво развитие. Въпреки това, произведенията на видни представители на подобни идеи заслужават внимание, тъй като имат рационално зърно. Всеки човек наистинаживее в един леко измислен свят, където се ръководи от абсолютно субективни понятия и действа въз основа на решения, базирани на личен опит. Крайността е отричането на държавата, въпреки че целите й са нарисувани много логично. Всъщност цялата система на държавна администрация е един умен механизъм, който, разбира се, не само управлява, но и предоставя множество гаранции, защитава и развива своите хора.
И разбрахме какво е анархизъм. Неговият отделен курс, разглеждан от нас, е един от най-интересните.
