Франсоа Рабле (живот - 1494-1553) - известен писател хуманист, произхождащ от Франция. Той придоби световна слава благодарение на романа Гаргантюа и Пантагрюел. Тази книга е енциклопедичен паметник на Ренесанса във Франция. Отхвърляйки аскетизма на Средновековието, предразсъдъците и лицемерието, Рабле в гротескните образи на герои, вдъхновени от фолклора, разкрива хуманистичните идеали, характерни за неговото време.
Свещеническа кариера
Рабле е роден в Турен през 1494 г. Баща му е бил богат земевладелец. Около 1510 г. Франсоа става послушник в манастир. Той дава своите обети през 1521 г. През 1524 г. гръцките книги са конфискувани от Рабле. Факт е, че ортодоксалните богослови през периода на разпространение на протестантството са подозрителни към гръцкия език, който се смята за еретичен. Той направи възможно тълкуването на Новия Завет по свой собствен начин. Франсоа трябваше да отиде при бенедиктинците, които бяха по-толерантнитова уважение. Въпреки това през 1530 г. той решава да подаде оставка и да отиде в Монпелие, за да учи медицина. Тук през 1532 г. Рабле публикува произведенията на Гален и Хипократ, известни лечители. Също в Монпелие той има две деца от вдовица. Те са узаконени през 1540 г. с едикт на папа Павел IV.
Медицински дейности
Рабле е разрешено да бъде светски свещеник през 1536 г. Започва медицинска практика. Франсоа през 1537 г. става доктор по медицина и изнася лекции по тази наука в университета в Монпелие. Освен това той беше личен лекар на кардинал Ж. дю Бел. Рабле два пъти придружава кардинала в Рим. През целия си живот Франсоа е покровителстван от влиятелни политици (М. Навар, Г. дю Беле), както и от високопоставени либерални духовници. Това спаси Рабле от много неприятности, които може да донесе публикуването на неговия роман.
Романът "Гаргантюа и Пантагрюел"
Рабле открива истинското си призвание през 1532 г. След като се запознава с "народната книга за Гаргантюа", Франсоа публикува в имитация на нейното "продължение" за краля на дипсодите Пантагрюел. Дългото заглавие на произведението на Франсоа съдържаше името на майстора Алкофрибас, който уж е написал тази книга. Alcofribas Nazier е анаграма, състояща се от буквите на фамилното име и името на самия Рабле. Тази книга беше осъдена от Сорбоната за непристойност, но публиката я прие с ентусиазъм. Много харесаха историята за гигантите.
През 1534 г. хуманистът Франсоа Рабле създава друга книга със също толкова дълго заглавие,за живота на Гаргантюа. Тази работа логично следва да следва първата, тъй като Гаргантюа е бащата на Пантагрюел. През 1546 г. се появява друга, трета книга. Вече не беше подписана с псевдоним, а със собственото име на Франсоа Рабле. Сорбоната също осъди това произведение като ерес. Известно време трябваше да се крия от преследването на Франсоа Рабле.
Неговата биография е белязана от публикуването през 1548 г. на четвъртата книга, която все още не е завършена. Пълната версия се появява през 1552 г. Този път случаят не се ограничи до осъждането на Сорбоната. Тази книга беше забранена от парламента. Въпреки това историята беше премълчана от влиятелни приятели на Франсоа. Последната, пета книга е публикувана през 1564 г., след смъртта на автора. Повечето изследователи оспорват мнението, че тя трябва да бъде включена в работата на Франсоа Рабле. Най-вероятно, според неговите бележки, един от учениците му е завършил сюжета.
Енциклопедия на смеха
Романът на Франсоа е истинска енциклопедия на смеха. Съдържа всякакви комедии. Не ни е лесно да оценим фината ирония на ерудиран автор от 16-ти век, тъй като обектът на присмех отдавна е престанал да съществува. Въпреки това публиката на Франсоа Рабле със сигурност се наслади на историята за библиотеката на Св. Виктор, където авторът пародийно (и често нецензурно) играе на много заглавия на трактати от Средновековието: „Шифровката на правата“, „Жезълът на Спасение“, „За отличните качества на карантиите“и др. Изследователите отбелязват, че средновековните видове комедия се свързват преди всичко снародна хумористична култура. В същото време в творбата има такива техни форми, които могат да се считат за „абсолютни“, способни да предизвикат смях по всяко време. Те включват по-специално всичко, свързано с човешката физиология. Тя остава непроменена през цялото време. Но в хода на историята отношението към физиологичните функции се променя. По-специално, в традицията на народната култура на смеха, "образите на материалното и телесното дъно" са изобразени по специален начин (това определение е дадено от руския изследовател М. М. Бахтин). Работата на Франсоа Рабле до голяма степен следва тази традиция, която може да се нарече амбивалентна. Тоест тези образи предизвикаха смях, способен да „погребе и съживи“едновременно. Въпреки това, в съвремието те продължават да съществуват вече в сферата на ниската комедия. Много от шегите на Панург все още са смешни, но често не могат да бъдат разказани или дори повече или по-малко точно преведени с думите, които Рабле безстрашно използваше.
Последните години от живота на Рабле
Последните години от живота на Франсоа Рабле са обвити в мистерия. Не знаем нищо достоверно за смъртта му, освен епитафите на поети като Пиер дьо Ронсар и Жак Торо. Първото от тях, между другото, звучи доста странно и в никакъв случай не е комплиментарно по тон. И двете епитафии са създадени през 1554 г. Изследователите смятат, че Франсоа Рабле умира през 1553 г. Биографията му не дава надеждна информация дори за това къде е погребан този писател. Смята се, че останките му лежат в Париж, в гробището на катедралата Свети Павел.
