Сейид Али Хосейни Хаменей - 3-ти президент (1981-1989) и върховен лидер (от 1989 до днес) на Иран. Той е най-близкият сътрудник на основателя на Ислямска република Иран (IRI) - имам Рухола Хомейни. Той е удостоен с титлата аятолах, което му позволява самостоятелно да прави промени в ислямския закон. Следователно държавникът често е наричан просто аятолах Хаменей. Днес ще се запознаем с неговата биография и дейност.
предучилищни години
Али Хаменей е роден в свещения град Машхад на 15 юли 1939 г. Той беше второто дете в семейството. По произход е азербайджанец. Кланът на Хаменей се отнася до потомците на пророка Мохамед, сеидите. Дядо му е смятан в Азербайджан, по-специално в градовете Хиабани и Тебриз, далеч не е последният духовник. По-късно се премества в Ирак, в шиитския свещен град Ан-Наджаф.
Баща му Хадж Сейид Джавад Хосейни Хаменей беше учител в медресето. Подобно на семействата на други учени и духовници, тяхното семейство живееше доста бедно. Съпругата и децата покорно разбраха от Сейид Джавад цялата дълбочинаразбиране на удовлетворението от това, което е, и бързо свикна с него. В мемоарите си от детството Али Хаменей казва, че баща му е известен теолог, но води много аскетичен живот. Децата често трябваше да заспят без вечеря или да се задоволят с хляб със стафиди. В същото време в семейството на Али Хаменей цари духовна и чиста атмосфера. На 4-годишна възраст, заедно с по-големия си брат, бъдещият държавник отива на училище, за да изучава азбуката и Корана. След това братята завършват курс на начално образование в училището Дар-ат-Таалим диянати.
Научна богословска семинария в Машхад
Усвоил четене, синтаксис и морфология в гимназията, бъдещият лидер на Иран Хаменей влезе в научната духовна академия. Там заедно с баща си и други учители изучава литература и основни религиозни науки. На въпроса защо Хаменей е избрал пътя на духовенството, той недвусмислено отговаря, че баща му е изиграл решаваща роля в този въпрос. В същото време майката също подкрепяше сина си и го вдъхновяваше.
al-Islam", "Sharh-e Lome". Той също така посещава часовете на Хадж Шейх Хашем Газвини, за да изучава трактати. Хаменей разбираше други предмети по ислямските принципи и фихт в часовете, преподавани от баща му.
Бяха дадени подготвителни курсове, както и курсове за начално и средно ниво (степен Sath)Хаменей е много лесен. Той ги завърши успешно за пет години и половина, което беше невероятно и безпрецедентно. Сеид Джавад играе важна роля на всички етапи от образованието на сина си. Бъдещият революционер разбира книгата по философия и логика "Манзуми Сабзевар" под ръководството на аятолах Мирза Джавад Ага Техрани, който по-късно е заменен от шейх Реза Ейси.
Научна богословска семинария на Светия Наджаф
На 18-годишна възраст Хаменей започва да изучава фикх (ислямска юриспруденция) и ислямски принципи на най-високо ниво. За да направи това, той посещава часовете на върховния муджтахид аятолах Милани в Мешхад. През 1957 г. той пътува до свещения град Наджаф и прави поклонение до гробниците на имамите. След като посещава часове по ислямски принципи и фикх на най-високо ниво, които се провеждат от великите муджтахиди на Наджафската богословска семинария, Али Хаменей е пропит със съдържанието на предметите и методите на преподаване в тази образователна институция. В резултат на това той казал на баща си, че би искал да продължи обучението си тук, но той отказал. След известно време младият Хаменей се завръща в родния си Машхад.
Quma Scientific Theological Seminary
От 1958 до 1964 г. Хаменей учи в семинарията в Кум. Тук той разбира ислямските принципи, фикх и философия на най-високо ниво. В тази образователна институция той имаше късмета да се учи от много велики личности, включително аятолах Боруджерди, шейх Мортаз и имам Хомейни. През 1964 г. бъдещият президент научава, че баща му е загубил зрението на едното око поради катаракта. Той беше натъжен от тази новина и се оказапред труден избор – да продължи обучението си или да се върне у дома, за да се грижи за баща си и основен ментор. В резултат на това изборът беше направен в полза на последния вариант.
По-късно, коментирайки завръщането си в родината си, Хаменей ще каже, че след като е започнал да изпълнява своя дълг и задължения, е получил благословия от Всемогъщия Аллах. Освен това той е убеден, че много от последващите му успехи са пряко свързани с добротата, която е направил към родителите си.
Много учители и студенти в семинарията в Кум бяха разстроени от хода на Хаменей. Те бяха сигурни, че ако беше останал и продължи обучението си, със сигурност щеше да постигне големи висоти. Скоро обаче става ясно, че изборът на Али е правилен и ръката на божественото провидение му е подготвила друга съдба, по-висока от изчисленията на неговите другари. Едва ли някой би могъл да си представи тогава, че 25-годишният надарен младеж, който напусна Кум, за да помогне на родителите си, ще ръководи мюсюлманската религиозна общност след няколко десетилетия.
Връщайки се в родния си град, Хаменей продължава да учи. До 1968 г. той изучава фикх и ислямските принципи под ръководството на учители от теологичната семинария на Мешхад, включително аятолах Милани. Освен това от 1964 г. самият Хаменей преподава ислямски принципи, фикх и други религиозни науки на млади семинаристи в свободното си време от учене и грижа за болния си баща.
Политическа борба
Али Хаменей каза, че по въпросите на религията, фикха, политиката и революцията той еученик на имам Хомейни. Въпреки това първите прояви на неговата политическа активност, революционен дух и враждебност към режима на шаха настъпват след срещата със Сейид Моджтаба Навваб Сафави. През 1952 г., когато Сафави пристига в Мешхад с представители на организацията Fadayane Eslam, той изнася реч в медресето на Сюлейман хан, в която говори за възраждането на исляма, върховенството на божествените закони, измамата и измамата на шаха и британците, както и тяхната нечестност спрямо иранския народ. Хаменей, като един от младите ученици на медресето на Сюлейман хан, беше силно впечатлен от пламенното представяне на Сафави. Според него именно в този ден в него са запалени искрите вдъхновение за революцията.
Присъединяване към движението на Имам Хомейни
Героят на нашия разговор влезе на арената на политическата борба през 1962 г., когато беше в Кум. През този период започват революционните движения и протестните кампании на Имам Хомейни срещу антиислямската политика на Мохамед Реза Пахлави, която е приятна за Съединените щати. Хаменей се бори отчаяно за интересите на революционерите в продължение на 16 години. Въпреки многото възходи и падения (възходи, падения, затвори и заточения), той не видя никакви заплахи по пътя си. През 1959 г. аятолах Хаменей е изпратен от името на имам Хомейни до теолозите на Хорасан и аятолах Милани с послание за това как духовенството трябва да провежда пропагандна програма в мохарама, да разобличава политиката на шаха и също така да обяснява състоянието на нещата в Иран и Кум. След като изпълни тази задача, Али Хаменей отиде с пропагандни дейности в Бирджанд, където след призива на Имам Хомейни започнаразобличаващи и пропагандни дейности срещу Америка и режима на Похлеви.
На 2 юни 1963 г. бъдещият президент на Иран е заловен от закона и прекарва една нощ под ареста. На сутринта на следващия ден той беше освободен при условие, че спре да проповядва и е под наблюдение. След кървавите събития от 5 юни аятолах Хаменей отново беше затворен. Там прекарва десет дни в най-тежки условия. Бъдещият лидер на страната е подложен на всякакви изтезания и изтезания.
Второ заключение
В началото на следващата година Хаменей и неговите сътрудници отидоха в Керман. След няколко дни говорене и среща с местни семинаристи той отиде в Захедан. Огнените изобличения на Хаменей бяха топло приети от хората, особено тези, изнесени на годишнината от фалшифицирания референдум на шаха. На 15 Рамадан, когато Иран празнува рождения ден на Имам Хасан, смелостта и директността на Хаменей, с които той заклеймява проамериканската политика на Пехлеви, достигна връхната си точка. В резултат на това през нощта на същия ден революционерът е арестуван и откаран със самолет в Техеран. Следващите два месеца той прекара в изолация в затвора Кизъл Кали, чиито служители се отдадоха на удоволствието да се подиграват на известен затворник.
Трети и четвърти арести
Тълкуването на Корана, часовете по хадиси и ислямско мислене, които героят на нашия разговор проведе в Техеран и Мешхад, се хареса на революционно настроените младежи. SAVAK (Министерството на държавната сигурност на Иран) бързо реагира на товадейности и започва да преследва неуморния революц. Поради това през цялата 1966 г. той трябваше да живее таен живот, без да напуска Техеран. Година по-късно аятолах Хаменей все пак е заловен и хвърлен в затвора.
През 1970 г. революционерът отново е затворен. Причината са същите научни, образователни и реформаторски дейности, които той провежда в Техеран след втория арест.
Пети арест
Както самият Велик аятолах си спомня, през 1969 г. в Иран започват да се появяват предпоставките за въоръжено въстание и чувствителността на властите към хора като него започва да се увеличава. В резултат на това през 1971 г. революционерът отново е зад решетките. Въз основа на бруталното отношение на SAVAK по време на затвора, Хаменей заключи, че управляващият апарат открито се страхува, че привържениците на ислямската мисъл ще вдигнат оръжие, и не може да повярва, че пропагандната дейност на аятолаха е изолирана от това движение. След освобождаването си революционерът допълнително разширява обхвата на обществената си дейност в тълкуването на Корана и скрити идеологически дейности.
Шести арест
От 1971 до 1974 г. в джамиите на Керамат, Им Хасан и Мирха Джафар, разположени в Машхад, Хаменей провежда уроци по тълкуването на Корана и идеологията. Тези три ислямски центъра привличат хиляди хора, сред които има революционери, семинаристи и просветена младеж. На уроците на Nahj-ul-Balaga ентусиазираните слушатели изпитаха особена наслада. Материалите на урока под формата на копиранитекстове бързо се разпространяват сред заинтересованите хора.
Нещо повече, млади семинаристи, вдъхновени от уроците на борбата за истината, отиваха в различни градове на страната, за да търсят там съмишленици и да създават предпоставки за революция. Поради факта, че дейността на Хаменей отново достига внушителни размери, през 1974 г. агенти на SAVAK нахлуват в къщата му. Отвели революционера в затвора и унищожили много от неговите записи. В биографията на аятолах Хаменей този арест беше най-трудният. Той прекара повече от година зад решетките. През цялото това време революционерът беше държан в най-тежки условия. Според него ужасът, който е преживял, докато е в този затвор, може да бъде разбран само от тези, които са видели тези условия.
След завръщането си на свобода, аятолах Хаменей не изоставя своята научна, изследователска и революционна програма, въпреки факта, че беше лишен от възможността да организира занятия в същия мащаб.
Връзка и победа
В края на 1977 г. режимът на Пехлеви отново арестува Великия аятолах. Този път не се ограничаваше до заключението – революционерът беше заточен за три години в Ираншахр. Още в средата на следващата година, в разгара на борбата на иранския народ, той беше освободен. Връщайки се в свещения Мешхад, Хаменей влиза в първите редици на народната милиция срещу режима на Пехлеви. След 15 години отчаяна борба за вярата, достойна за съпротива, много страдания и трудности, аятолахът за първи път видя плодовете на своя труд и делото на своите съратници. В резултат на това порочната и деспотична власт на пехлеви падна и в страната се установи ислямска система. В очакванеПобедата Имам Хомейни свиква в Техеран Съвета на ислямската революция, който включва ярки революционни личности. По заповед на Хомейни аятолах Хаменей също влезе в съвета.
След победа
Веднага след победата кариерата на Али Хаменей започва да се развива драматично. Той продължи енергично да извършва дейности за разпространение на ислямски интереси, което по това време беше крайно необходимо. През пролетта на 1979 г. заедно със съмишленици основава Партията на ислямската република. През същата година Хаменей е назначен за заместник-министър на отбраната, ръководител на Корпуса на гвардейците на ислямската революция, заместник на Асамблеята на Ислямския съвет, а също и за имам (духовен ръководител) на петъчната молитва в град Техеран.
През 1980 г. ирански държавник става представител на Имам Хомейни в Съвета по отбрана. С избухването на военни действия, наложени от Ирак, и нахлуването на армията на Саддам, Хаменей присъства активно на фронтовете. На 27 юни 1981 г. в джамията в Техеран, кръстена на Абузар, членове на групата Мунафикин го убиха.
Президентство
Когато през октомври 1981 г., след дълги мъки, вторият президент на Ислямска република Иран, Мохамед Али Раджай Аятолах Хаменей, почина, спечелил шестнадесет милиона гласа и получил одобрението на Имам Хомейни, той стана президент на Ислямска република Иран. През 1985 г. той ще бъде преизбран за втори мандат.
Пост на върховния лидер
На 3 юни 1989 г. почина лидерът на Ислямската революция Имам Хомейни. На следващия ден Съветът на експертите избра Али Хаменей за върховен лидер. ПървоначалноАятолах Абдул-Карим Мусави, аятолах Али Мешкикини и аятолах Голпайгани искаха да споделят помежду си единствения лидерски пост, преименувайки го на Върховния съвет. Експертният съвет обаче ги отхвърли. Тогава аятолах Голпайгани издигна кандидатурата си, но загуби от Хаменей, който получи повече от 60% от гласовете.
В основата на държавната структура на Иран е принципът на ръководството на шиитското духовенство, което се нарича Velayat-e Faqih, което означава "Съветът на адвокатите". Съгласно този принцип, никое важно решение не може да влезе в сила, докато не бъде одобрено от Върховния лидер.
Третият президент на Иран, аятолах Хаменей, успя значително да разшири сферата на влияние на върховния лидер. Той му прехвърли редица президентски правомощия, свързани с контрола върху администрацията, парламента, Министерския съвет, съдебната система, медиите, въоръжените сили, полицията, разузнаването, както и недържавни фондации и бизнес общности.
В същия ден, 4 юни 1989 г., експертите на Меджлиса на шериата, които наблюдават дейността на революционерите, назначават Али Хаменей за лидер на ислямската революция. Преди това този почетен пост беше заеман от Имам Хомейни.
Вътрешна политика
Президентът и висш лидер на Иран активно подкрепяха научния прогрес. Сред ислямското духовенство той беше сред първите, които подкрепиха изследванията за терапевтично клониране и стволови клетки. Поради факта, че „запасите от петрол и газ не са неограничени“, президентът обърна голямо внимание на развитието на ядрената енергетика. През 2004 г. духовен водачИранският аятолах Али Хаменей се застъпи за ускоряване на процеса на приватизация на икономиката.
Ядрени оръжия
Говорейки за вътрешната политика на Али Хаменей, заслужава да се отбележи отделно отношението му към ядрените оръжия. Иранският лидер издаде фетва (правна позиция), според която производството и складирането на ядрени оръжия е забранено от исляма. През лятото на 2005 г. той го изрази на среща на МААЕ като официална позиция на иранското правителство. Няколко бивши ирански дипломати обаче твърдят, че в разговор с представители на иранските специални служби Хаменей не е отхвърлил използването на ядрено оръжие от мюсюлманите в Иран. Друга причина, поради която влиянието и изпълнението на тази позиция е поставено под въпрос, е, че владетелят може да го празнува в бъдеще, ако това е от полза за страната му. Такъв случай вече се е случвал в историята. И така, по време на конфликта между Иран и Ирак, върховният лидер Хомейни издаде фетва срещу безразборните оръжия, след което я отмени и нареди да се възобнови производството на такива оръжия.
Външна политика
Америка. Неразделна част от публичните изказвания на Великия аятолах винаги е била критиката към Съединените щати. По същество това беше свързано с империалистическата политика на американското ръководство в страните от Близкия изток, подкрепата за Израел, агресията срещу Ирак и т.н. В контекста на последните събития Хаменей каза, че „американците са не само срещу иранската нация, но са и нейни основни врагове“. Той също така добави, че „отстъплението на Иран пред лицето на Америка ще й даде сила и ще я направи по-нагло.“
Палестина. Хаменей гледасрещу Израел като незаконен окупационен режим. В тази връзка той подкрепя палестинците в нежеланието им да признаят Израел. Политическият лидер е сигурен, че ако някой от ислямския свят признае официално "потисническия режим на Израел", той не само ще си навлече презрение, но и ще извърши напразно действие, тъй като този режим няма да живее дълго.
Според аятолах Хаменей, чиято биография е изложена в нашата статия, палестинският въпрос трябва да бъде разрешен чрез референдум. Всеки, който е бил изгонен от Палестина, и всеки, който е живял в нея преди 1948 г., независимо дали са християни или евреи, трябва да участват в него.
В една от последните си речи Хаменей каза, че Израел няма да съществува повече от 25 години, ако палестинците и другите мюсюлмани не продължат борбата си срещу ционисткия режим. В тази борба той вижда единствения изход от ситуацията и смята всички други методи за безплодни.
Личен живот
Али Хаменей и съпругата му Ходжасте Хаменей имат четирима сина и три дъщери. Според зетя на Хаменей той води много аскетичен живот. Бившият президент владее арабски, персийски и азербайджански и разбира малко английски. Той обича персийската поезия и обича туризъм. В младостта си Хаменей обичаше да играе футбол. Държавникът издава 18 книги и 6 превода. Книгите на аятолах Хаменей са посветени основно на ислямската религия.
