Агностикът е човек, който вярва, че познаването на света е невъзможно по принцип. Законите на природата, както и хоризонтите на битието, са замъглени от нашия мироглед, възприети научни и философски концепции и затова светът и хората сякаш съществуват сами, независимо един от друг. Науката и религията в този подход се възприемат само като елемент от културата, необходим атрибут на цивилизацията, а не като технология за самоусъвършенстване, която е присъща на други философски движения.
Ето защо, питайки: „Агностик – кой е това?“– трябва да възприемаме хората с този начин на мислене като скептици, които са избрали абсолютното съмнение като начин на живот, социален навик. Този мироглед им помага да оцелеят в свят на универсална вяра и безусловно приемане на научната истина.
В търсене на отговор на въпроса "Агностик - кой е това?" по някаква причина ми идва на ум култовият филм "Пази се от колата". Спомнете си разговора в колата: някои хора смятат, че няма бог. Други вярват, че има бог. И двете са недоказуеми. Така мислят агностиците. Обратното на този вид мислене е гностицизмът. Привържениците на тази доктрина вярватче всичко в нашия свят, включително човешките действия, се свежда до определени модели. Няма инциденти и всички събития се случват със 100 процента вероятност. Друго нещо е, че не можем да познаваме определени природни закони, но това е само въпрос на време и търпение. Но според мен гностиците и агностиците си приличат в едно: те разглеждат ограничен брой неща и явления като „отправни точки“, материал, от който изграждат своята теория. За гностика това е точка, линия, пространство. За агностика това е техният собствен мироглед, индивидуална представа за нещата. С други думи, всички философи са сходни в едно: трябва да вземете нещо (вид аристотелов двигател) на вяра и след това да докажете правото си на вашата гледна точка.
Споряйки по темата "Агностик - кой е това?", е невъзможно да не се докосне до проблема за атеизма. Ако в религията говорим за категоричното проектиране на света чрез същността на най-висшия Абсолют, тогава атеистът е изправен пред проблем: какво точно да приеме на вярата. Научните истини или природните закони не се броят. Според тях това са само инструменти на познанието. За формиране на аксиоми (като горната точка и пространство), също са необходими отправни точки, които също трябва да бъдат достигнати. И не непременно чрез скептицизъм. Най-вероятно, отново, чрез вяра. Нищо чудно, че Алберт Айнщайн става дълбоко религиозен човек към края на живота си. Освен това съмнението има и подозрителна природа: кой сега ще каже каква е разликата между всеобщото отричане и собственото мнение за природатаот нещата? Разбира се, при отхвърляне на конкретни възгледи от философската или научната общност.
Ето защо, отговаряйки на въпроса: "Агностик - кой е това?", - е необходимо да се разбере, че отговорът се намира, колкото и да е странно, в равнината на политиката.
Първо, защото съмнението в Бог и науката набляга на свободния избор на „третото лице”, свързано с либералния поглед към света и индивидуалната оценка на случващото се, базирана на собствените, лични интереси. С други думи, агностицизмът, въпреки древногръцкия си произход, се превърна в буржоазна концепция и ясно се вписва в ритъма на протестантските ценности.
И второ, агностиците живеят в свят на абсолютна свободна воля, която условно може да се счита за техен бог. Но свободната воля е католическа концепция, лежаща в основата на късносредновековното и буржоазното право, чиито основи са формирани от Наполеон и Хегел. Изводът е същият – човек отговаря само за себе си и носи лична отговорност за действията си. Следователно той е свободен в съмненията си относно другите.
