Мирното съвместно съществуване е Понятието, дефиницията, осъществяването на външната и вътрешната политика на държавата

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:00

Мирното съвместно съществуване е теория на международните отношения, разработена и приложена от Съветския съюз през различни периоди на Студената война в контекста на предимно марксистко-ленинска външна политика. Той беше приет от всички съюзни държави. В контекста на тази теория страните от социалния блок биха могли да съществуват мирно с капиталистическия блок (т.е. държави, съюзени със Съединените щати).

Това не беше в съответствие с принципа на антагонистичното противоречие, според който социализмът и капитализмът никога не могат да съществуват съвместно без конфронтация. Съветският съюз провежда политика на мирно съвместно съществуване спрямо западния свят, което е особено актуално в отношенията със Съединените щати, НАТО и страните от Варшавския договор.

Значение

Дебатът за различните интерпретации на мирното съвместно съществуване беше един от аспектите на китайско-съветското разцепление през 50-те и 60-те години на миналия век. През 60-те и началото на 70-те години на миналия век китайският народРепубликата, под ръководството на своя основател Мао Цзедун, твърди, че трябва да се поддържа войнствено отношение към капиталистическите страни, поради което първоначално отхвърля външната политика на мирно съвместно съществуване като форма на марксистки ревизионизъм.

"Предателство" на Китай и хокшаизъм

Китайците се опитаха да подкрепят принципите на комунизма, но наистина искаха да подобрят финансовото си положение на всяка цена. Решението на ръководството на Поднебесната империя през 1972 г. да установи търговски отношения със Съединените щати също доведе до факта, че Китай мълчаливо прие теорията за мирно съвместно съществуване (това беше една от причините за влошаване на съветско-китайските отношения). От този момент до началото на 80-те години на миналия век Китай все повече разпространява концепцията си за мирно съвместно съществуване, за да оправдае отношенията си с всички страни по света.

Албанският владетел Енвер Ходжа (по едно време единственият истински съюзник на Китай) също осъди това "предателство" на Мао и се обяви срещу нарастващите тесни връзки на азиатската страна със Запада. Последица от този акт е посещението на Никсън в Китай през 1972 г. Съвременните ходжаистки партии продължават да говорят за противоречията на политиката на мирно съвместно съществуване. Трябва да се отбележи, че в момента страната се е разделила на два лагера - привърженици на идеите на Ходжа и техните пламенни противници.

Политика за мирно съвместно съществуване: СССР

Идеи за приятелство исътрудничеството, обхващащо всички страни и социални движения, свързани със СССР, бързо се превърна в начин на действие за много партии, карайки различни политици, особено в развитите страни, да изоставят твърдата си линия към СССР.

Хрушчов заложи тази концепция в съветската външна политика през 1956 г. на XX конгрес на КПСС. Политиката възникна за намаляване на враждебността между двете суперсили, особено в светлината на възможността за ядрена война. Концепцията за мирно съвместно съществуване е теория, която твърди, че Съединените щати и СССР и съответните им политически идеологии могат да съществуват съвместно, вместо да се бият помежду си.

Хрушчов се опита да демонстрира своята ангажираност към тази позиция, като присъства на международни мирни конференции като срещата на върха в Женева и пътува по света. Например, той посети американския Кемп Дейвид през 1959 г. Световният съвет за мир, основан през 1949 г. и силно финансиран от Съветския съюз, се опита да организира движение за мир в подкрепа на тази концепция в международен план.

Роля за Запада

Ленин и болшевиките защитаваха световната революция чрез подобни движения в отделни страни, но никога не защитаваха възможността за разпространението й чрез война, включваща нахлуването на войските на Червената армия в която и да е капиталистическа държава.

Всъщност, освен че призовава работниците да вземат властта в свои ръце, Ленин винаги говори за "мирно съжителство" скапиталистически страни. Хрушчов използва този аспект от политиката на Ленин. Той се опита да докаже, че социализмът някога ще победи капитализма, но това ще стане не със сила, а с личен пример. Внушението беше, че тази прокламация означава край на пропагандната дейност на СССР за разпространение на комунистически идеи чрез революционно насилие. Тази политика беше наречена от някои комунисти по света като предателство на техните принципи.

Причини за възникване

Мирното съвместно съществуване е реакция на осъзнаването, че ядрена война между две суперсили ще доведе до унищожаване не само на социалистическата система, но и на цялото човечество. Той също така отразява стратегическия военен начин на мислене на СССР – отдалечаване от милитаристична политика и преориентация към стратегии, фокусирани върху дипломацията и икономиката. Въпреки че тревогата от тази промяна помогна за свалянето на Хрушчов, неговите наследници не се върнаха към антагонистичните теории за противоречие и неизбежен конфликт между капиталистическата и социалистическата системи.

Критика

Един от най-гласните критици на мирното съвместно съществуване в началото на 60-те години на миналия век беше аржентинският марксистки революционер Че Гевара. Като лидер на кубинското правителство по време на октомврийската ракетна криза, този политик вярваше, че повторното нахлуване на Съединените щати ще бъде оправдана основа за ядрена война. Според Че Гевара капиталистическият блок се състои от "хиени и чакали", които "се хранят с невъоръженинации." Следователно те трябва да бъдат унищожени.

китайска версия

Китайският премиер Джоу Енлай предложи пет принципа за мирно съвместно съществуване през 1954 г. по време на преговорите с Индия за Тибет. Те са записани в Споразумението между Китайската народна република и Република Индия за търговски и дипломатически отношения. Тези принципи бяха потвърдени от Джоу на конференцията на азиатските и африканските страни в Бандунг, където бяха включени в декларациите на конференцията. Едно от основните условия на тази политика беше, че КНР няма да подкрепя комунистическите бунтове в Югоизточна Азия, особено в Индонезия и Малайзия.

Въпреки това, маоистката доктрина продължи да набляга на стратегическото значение на всеки конфликт между империалистическата и социалистическата световна системи. Китайците се застъпваха за по-агресивна, но гъвкава форма на теория на глобалната политика от тази, приета в СССР.

Със смъртта на Мао те смекчават линията си, въпреки че не преминават към капиталистически позиции. В края на 70-те и 80-те години концепцията за мирно съвместно съществуване е разширена и приета като основа за съществуването на всички суверенни нации. През 1982 г. в Конституцията на Китайската народна република са записани пет принципа, които управляват нейната външна политика.

Последствия

Има три забележителни последици от китайската концепция за мирно съвместно съществуване. Първо, за разлика от съветскиядоктрини от средата на 70-те години, китайските принципи включват насърчаване на глобалната свободна търговия. Второ, китайската концепция за мирно съвместно съществуване придава голямо значение на националния суверенитет и териториалната цялост. Следователно стъпките, предприети от Съединените щати за насърчаване на демокрацията и правата на човека, се разглеждат като враждебни в тази рамка.

Накрая, тъй като КНР не смята Тайван за суверен, концепцията за мирно съвместно съществуване не се отнася за него.

Договор с Punchshill

Петте принципа на мирното съвместно съществуване са по-известни на световната общност под името „Договор от Пънчшил“. Неговата същност: ненамеса във вътрешните работи на други хора и зачитане на целостта и суверенитета един на друг (от санскрит, panch: пет, shil: добродетели). Първата им официална кодификация под формата на договор е в споразумение между Китай и Индия през 1954 г. Принципите са изложени в преамбюла на "Споразумението (с размяна на ноти) за търговия и комуникация между Тибетския регион на Китай и Индия", което е подписано в Пекин на 28 април 1954 г.

Тези принципи са:

1. Взаимно уважение към териториалната цялост и суверенитет на другия.
2. Равенство и сътрудничество за взаимна изгода.
3. Взаимна неагресия.
4. Взаимна ненамеса във вътрешните работи на другия.
5. Мирно съвместно съществуване.

Отношения между Китай и Индия

Всеобхватното споразумение служи като една от най-важните отношения между Индия и Китай за развитието на икономическото сътрудничество и сътрудничеството в областта на сигурността. ATПетте принципа се основават на идеята, че новите независими държави след деколонизацията ще могат да развият по-принципен подход към международните отношения.

Тези принципи бяха подчертани от индийския премиер Джавахарлал Неру и министър-председателя Джоу Енлай в реч, произнесена по време на конференция в Коломбо, Шри Ланка, само няколко дни след подписването на Договора между Китай и Индия. Впоследствие те са включени в леко модифицирана форма в изявлението на десетте принципа, публикувано през април 1955 г. на историческата азиатско-африканска конференция в Бандунг (Индонезия). Тази среща, за първи път в историята, формулира идеята, че постколониалните държави имат нещо специално, което да предложат на света.

В Индонезия

По-късно индонезийските власти предположиха, че петте принципа могат да станат основа на външната политика на тяхната държава. През юни 1945 г. индонезийският националистически лидер Сукарно прокламира пет общи принципа (или "pancasila"), на които трябва да се основават бъдещите институции. Индонезия става независима през 1949 г.

Мирно съвместно съществуване: успехи и противоречия

Пет принципа, приети в Китай, Индонезия и няколко други страни, формират основата на програмата на Движението на необвързаните, създадено в Белград (Югославия) през 1961 г. Противоречията на мирното съвместно съществуване доведоха до разпадането на тази страна и до рухването на всички социалистически режими, които се надяваха на приятелскоЗападно отношение.